Marxismus und Anthroposophie - Institut für soziale Gegenwartsfragen

se Begrenzung des Bevölkerungswachstums propagieren. Wenn die Weltbevölkerung
heute auf ca. 3 Milliarden Erdbewohner gewachsen ist, so ist dies zwar auch nach Meinung
der Marxisten mit vielen Problemen verbunden, prinzipiell kann die Erde aber noch
weit mehr Menschen tragen als gegenwärtig, wenn nur alle Ernährungsmöglichkeiten -
von der Ozeanagrikultur bis zur chemischen Synthese von Lebensmitteln - genutzt werden.
Diese Haltung bedeutet aber keine generelle Ablehnung von Geburtenregulierung.
Bereits Engels schrieb den angesichts der heutigen Möglichkeiten der Biotechnologie
eher beklemmend wirkenden Satz: „Sollte aber einmal die kommunistische Gesellschaft
sich genötigt sehen, die Produktion von Menschen ebenso zu regeln, wie sie die Produktion
von Dingen schon geregelt hat, so wird gerade sie und allein sie es sein, die dies
ohne Schwierigkeiten ausführt.“ 52
Ein entscheidendes Kategorienpaar im historischen Materialismus bilden die Begriffe
„Produktivkräfte“ und „Produktionsverhältnisse“. Die Produktivkräfte umfassen zwei Komponenten:
1. Arbeitsgegenstände (der Teil der Natur, der bearbeitet, verarbeitet oder
weiterverarbeitet wird) und Arbeitsmittel (die angewandten Werkzeuge, die gewissermaßen
künstliche Organe des Menschen bilden); beide bilden als Produktionsmittel die stofflichen
Elemente des Arbeitsprozesses. Diese müssen durch die lebendige Arbeit in Bewegung
gesetzt werden. Produktivkräfte sind daher 2. die werktätigen Menschen mit
ihren Begabungen, Fähigkeiten, Fertigkeiten und Produktionserfahrungen. Diese Fertigkeiten
sind aber immer bestimmt vom bereits erreichten Stand der Naturbeherrschung,
der auch den Spielraum für die Erfindungen und praktische Anwendung neuer Technologie
determiniert. Insofern sieht man in der Hervorhebung der Rolle der arbeitenden Menschen
keine Gefahr für die These vom Primat des Objektiven vor dem Subjektiven, auch
deshalb, weil jede Generation ihre Arbeitsfertigkeiten im Umgang mit den tradierten Produktionsmitteln,
die die materielle Grundlage der Kontinuität der Geschichte bilden sollen,
erwirbt. Der Stand der Produktivkraftentwicklung ist entscheidendes Geschichtskriterium:
„Nicht was, sondern wie, mit welchen Arbeitsmitteln gemacht wird, unterscheidet die ökonomischen
Epochen.“ 53
Als Produktionsverhältnisse im Unterschied zu den Produktivkräften werden die Beziehungen
bezeichnet, die die Menschen im Prozeß der materiellen Gütererzeugung
miteinander eingehen. Entscheidend ist dabei das Verhältnis zu den grundlegenden Produktionsmitteln.
Das Gemeineigentum soll Verhältnisse gegenseitiger Zusammenarbeit
und Hilfe begründen, während das Privateigentum an den entscheidenden Produktionsmitteln
Verhältnisse von Herrschaft und Ausbeutung hervorbringen soll. Man unterscheidet
verschiedene geschichtliche Typen des Gemeineigentums (vom Stammeseigentum
bis zum modernen „Volkseigentum“ in den sozialistischen Ländern) und auch des Privateigentums
(z.B. feudales und kapitalistisches). Die Produktionsverhältnisse sind bestimmend
auch für die Distributions- und Austauschverhältnisse.
Produktivkräfte und Produktionsverhältnisse stehen sich wie gesellschaftliche Form
und stofflicher Inhalt der materiellen Güterproduktion gegenüber. Der enge Zusammenhang
beider Seiten wird durch den Begriff der „Produktionsweise“ widergespiegelt. Ihr
Wechselverhältnis wird dadurch bestimmt, daß sich die Produktionsverhältnisse unter
dem determinierenden Einfluß der Produktivkraftentwicklung herausbilden, mit deren
Dynamik sie schließlich in Widerspruch geraten, eine Dialektik, die die eigentliche Quelle
der Bewegung und Entwicklung der Gesellschaft bildet. „Aus Entwicklungsformen der
Produktivkräfte schlagen diese Verhältnisse in Fesseln derselben um. Es tritt dann eine
Epoche sozialer Revolution ein [...] Eine Gesellschaftsform geht nie unter, bevor alle Produktivkräfte
entwickelt sind, für die sie weit genug ist, und neue höhere Produktionsverhältnisse
treten nie an die Stelle, bevor die materiellen Existenzbedingungen derselben
im Schoß der alten Gesellschaft selbst ausgebrütet worden sind.“ 54 In der kapitalistischen
Gesellschaft entwickelt sich der sprengende Widerspruch zwischen dem gesellschaftlichen
Charakter der hochtechnisierten arbeitsteiligen Produktion und der privaten Form
der Aneignung der geschaffenen Güter durch die Produktionsmittelbesitzer. Die hemmende
Rolle überlebter Produktionsverhältnisse soll man sich allerdings nicht im Sinne
absoluten Stillstands vorstellen, eher im Sinne einer Deformation, die Probleme schafft,
Produktivkräfte in Destruktivkräfte verwandelt, die Nutzung aller technischen Mittel zum
Wohl des Menschen verhindert. Die Zeiten, als sich sowjetische Ökonomen wunderten,
daß der Kapitalismus nicht völlig stagnierte, sind vorbei.
52
an K. Kautsky, 1. 2. 1881, MEW 3S, S. 151.
53
MEW 23, S. 194f.
54
MEW 13, S. 9.
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