Marxismus und Anthroposophie - Institut für soziale Gegenwartsfragen

In seiner pädagogischen Konzeption knüpft der Marxismus an die Bildungsideale der
utopischen Sozialisten an: Schon der Frühsozialist W. Weitling forderte umfassende Bildung
für alle, wobei der „materielle Nutzen des Wissens für die Gesellschaft“ im Vordergrund
stehen sollte: dem sollte auch die Verbindung von Unterricht und produktiver Arbeit
dienen. 3
In der „Kritik des Gothaer Programms“ formulierte Marx wichtige Thesen zur Bildungsfrage:
Er wehrte sich gegen die Forderung nach allgemeiner Volkserziehung durch den
Staat, die in diesem Programm unabhängig von der gesellschaftlichen Systemfrage formuliert
war. „Durch ein allgemeines Gesetz die Mittel für die Volksschule bestimmen“,
schrieb er, „ist etwas ganz anderes als den Staat zum Volkserzieher zu ernennen. Vielmehr
sind Regierung und Kirche gleichmäßig von jedem Einfluß auf die Schule auszuschließen.“
4
In Preußen sei eher der Staat einer rauhen Erziehung durch das Volk zu unterwerfen.
Ziel der Bildungspolitik der Sozialdemokratie müsse es sein, die wissenschaftliche Bildung
der Arbeiterklasse zu erhöhen und die Arbeiter zur Leitung der Produktionsprozesse
zu befähigen. Gefordert werden technische Schulen, die theoretischen und praktischen
Unterricht bieten: „Polytechnische Erziehung“ ist das Konzept.
Nach der Oktoberrevolution ergab sich zum ersten Mal die Möglichkeit, die Ideen des
Marxismus über die sozialistische Kulturrevolution in die Praxis umzusetzen. In Rußland
bestand damals insoweit eine besondere Situation, als der Nachholbedarf an Erziehung
und Bildung weit größer war als in Mittel- und Westeuropa: 1887 waren 73,7% der Bevölkerung
Analphabeten, ein Drittel der (3- bis 4jährigen, meist einklassigen) Elementarschulen
unterstand der Kirche. 1915 existierten erst 1547 Elementarschulen, Innerhalb
historisch kurzer Zeit beseitigte der neue Staat den Analphabetismus. 1918 erließ der Rat
der Volkskommissare eine Deklaration über ein einheitliches, barrierenloses Bildungsystem,
das vom Kindergarten bis zur Universität führen soll: alle sollen gleiche Bildungschancen
erhalten, jedermann kann nun die Leistungen des Bildungssystems unentgeltlich
in Anspruch nehmen. Es entstand eine „Arbeitsschule“, deren erste Grundlage die
psychologische Lehre sein sollte, „daß nur das aktiv Aufgenommene wirklich erfaßt wird
[...] Unter diesem Gesichtspunkt wirkt sich das Arbeitsprinzip als aktives, bewegliches,
schöpferisches Bekanntwerden mit der Welt aus [...].“ 5
Schon damals wird die 12jährige Schulpflicht angesteuert, allerdings erst später erreicht.
Das Erüben praktischer Fähigkeiten in Schülerwerkstatt, Schulgarten und im
Rahmen von Praktika (Maschinenkunde, Landwirtschaft, Elektrotechnik usw.) - das sind
einige Aspekte der neuen Pädagogik.
Der bedeutende Kunstwissenschaftler und Schriftsteller A. W. Lunatscharski (1875-
1933), erster Volkskommissar für das Bildungswesen, verband seine marxistischen Ideen
mit Ansätzen der Reformpädagogik; Pavel Blonski (1884-1941) war damals der wohl
bedeutendste Theoretiker der sozialistischen Arbeitsschule. Seine Devise lautete: Kein
Abschleifen, nur „Förderung der inneren Entwicklung der Kinder“, weil jede andere Ideologie
nur Verstümmelung und organisierten Zwang bedeute. 6
Das sind Ideen, die an die spätere „antiautoritäre“ Pädagogik im Westen denken lassen.
Lenin trat dem gegenüber für „Arbeit, Disziplin und Ordnung“ ein: Zwar solle die alte
„Paukerschule“ nicht wiederhergestellt werden, aber ohne Wissen und Gedächnisschulung
bleibe die sozialistische Erziehung Phrase. 7
Diese Einstellung wird zunehmend bestimmend für die sowjetische Pädagogik. 1929
wird Lenins Witwe Nadeshda Krupskaja (1869-1939) stellvertretende Volkskommissarin
für das Bildungswesen und fördert diese Tendenz.
Welche geradezu unvorstellbar großen Aufgaben damals zu lösen waren, wird klar,
wenn man bedenkt, daß 1922, laut amtlicher Statistik, vor allem infolge des Bürgerkriegs,
in der Sowjetunion 7 bis 9 Millionen eltern- und obdachloser Kinder existieren.
Der Lehrer Anton Semenovic Makarenko (1888-1939) wird mit seiner Arbeit unter
straffällig gewordenen Jugendlichen zum Pionier der sowjetischen Pädagogik. Jedem
„Antiautoritarismus“ abhold, verwandelt er eine Arbeitskolonie straffällig gewordener Jugendlicher
durch die Errichtung einr Selbstverwaltunghierarchie in eine funktionierende
3
Nach Kirsch 1979, S. 267 ff. Vgl. dort auch zur Entwicklung der sozialistischen Schule.
4
MEW 19, S.30 f. S. dort auch i.f.
5
Deklaration über die Einheits-Arbeitsschule (1918) zit. nach Kirsch, a.a.O., S. 28
198
6 Zit. nach Kirsch, S. 288
7 LW 31, S. 277, nach ibd.