Marxismus und Anthroposophie - Institut für soziale Gegenwartsfragen

5
III. Teil: Geschichte, Gesellschaft
und Persönlichkeit
Die materialistische Geschichtsauffassung: Basis-Überbaulehre und
Begriff der ökonomischen Gesellschaftsformation .............................S. 114
Geschichte als „naturgeschichtlicher Prozeß“ und Spielraum des „subjektiven Faktors“.
Materielle gesellschaftliche Verhältnisse, vom gesellschaftlichen Bewußtsein widergespiegelt.
„In der Produktion ihres materiellen Lebens gehen die Menschen bestimmte
notwendige, von ihrem Willen unabhängige Verhältnisse ein ...“ Produktivkräfte und Produktionsverhältnisse.
Die Gesellschaft: ein sozialer Organismus, in dem die Basis den
Überbau determiniert. Geschichte als Prozeß der Entstehung, Entwicklung und des Untergangs
ökonomischer Gesellschaftsformationen. Urgesellschaft, Sklavenhaltergesellschaft
und die Frage der „asiatischen Produktionsweise“. Feudalismus, Kapitalismus und
Sozialismus als Ende der Vorgeschichte.
Freiheit und Notwendigkeit in der Geschichte - Anthroposophische und
marxistische Gesellschaftsauffassung ...............................................S. 122
Gesellschaftliche Gesetze. „Die Natur macht aus dem Menschen bloß ein Naturwesen,
die Gesellschaft ein gesetzmäßig handelndes; ein freies Wesen kann er bloß aus sich
selbst machen“. Sphäre der Zwänge, Sphäre der Freiheit und ethischer Individualismus.
Materielle Verhältnisse - Rahmenbedingungen, nicht Determinanten des Handelns. „Ist
der Mensch prinzipiell unfrei, fällt das Problem der äußeren Umstände weg“. Mensch als
Bindeglied der historischen Epochen. Der soziale Organismus als Gefüge von Subsystemen,
zwischen denen Wechselwirkung ohne Dominante besteht. Die Perspektive einer
humanen Gesellschaft: Freiheit, Demokratie, Sozialismus und ihre „sozialen Orte“. Kulturepochen,
Ökonomie und Bewußtseinsentwicklung. Fortschritt und das Böse als geschichtliche
Realität.
Die marxistische Politische Ökonomie ...............................................S. 135
„Der Reichtum von Gesellschaften, in denen kapitalistische Produktionsweise herrscht,
erscheint als eine ungeheure Warensammlung“. Die Arbeitswerttheorie. Kapital und
Mehrwert, Kapital als gesellschaftliches Verhältnis. „Jagd nach Mehrwert oder Plusmacherei“
- das ökonomische Grundgesetz des Kapitalismus. „Je ein Kapitalist schlägt viele
tot“. „Die Expropriateurs werden expropriiert“. Zirkulation und Reproduktion. Das Transformationsproblem:
Von der Mehrwert- zur Profitrate. Leibkapital und Zins, Banken und
Aktiengesellschaften. Profit aus Grund und Boden. Die Überlebtheit des Kapitalismus.
„Der Imperialismus als höchstes Stadium des Kapitalismus“. Der staatsmonopolistische
Kapitalismus. Politische Ökonomie des Sozialismus: Die Übergangsperiode. Planung,
Leistungsprinzip, gesellschaftliche Konsumtionsfonds. Die ökonomische Integration der
sozialistischen Staaten.
Steiners ökonomische Konzeption und der Marxismus......................S. 146
Arbeit, angewandt auf die Natur, und Geist, angewandt auf die Arbeit. Wert als Spannungszustand.
Frage nach dem „gerechten Preis“ und „Lohnformel“. Hat die Arbeitskraft
einen Wert? Produktive und unproduktive Arbeit. Die Quelle des Mehrwerts: Freie Kapitalbildung
durch Anwendung von Geist auf Arbeit. Parasitäre Exploitation von Hand- und
Kopfarbeit und die Notwendigkeit einer neuen Wirtschaftsordnung. Die Neutralisierung
des Kapitals. Die Einkommensordnung. Die Assoziationen von Konsumenten, Handeltreibenden
und Produzenten: Die Orientierung der Wirtschaft an den menschlichen Bedürfnissen.