Marxismus und Anthroposophie - Institut für soziale Gegenwartsfragen

wenn auch Molt als Gründer weiterhin dem Kollegium angehört. Bald entstehen weitere
Schulen. Die Nazidiktatur macht der Existenz der Waldorfschulen vorübergehend ein
Ende. Nach dem II. Weltkrieg breitet sich die Schulbewegunng in den Ländern, die
selbstverwaltete Schulen zulassen, immer weiter aus. Die internationale Schulbewegung
umfaßt heute über 200 Schulen. In einer Zeit, in der die Schülerzahlen an öffentlichen
Schulen rückläufig sind, wachsen die Waldorfschulen in einem solchen Maße weiter an,
daß nur ein Teil der Bewerbungen um einen Schulplatz berücksichtigt werden kann.
Nach wie vor hat die internationale Waldorfschulbewegung mit Schwierigkeiten zu
kämpfen. Vielfach sind größte finanzielle Opfer erforderlich, um Schulgründungsinitiativen
durchzutragen. Die Lehrer in Staaten, wo es wenigstens Zuschüsse zur Schulfinanzierung
gibt, dürfen sich im Vergleich zu anderen noch glücklich schätzen. Ein gewisses
Problem ist oft auch die Anerkennung von Abschlüssen, obwohl sich hier in vielen Ländern
in der Praxis ein vernünftiger modus vivendi herausgebildet hat. Die soziale Zusammensetzung
der Schülerschaft z.B. in der Bundesrepublik ist repräsentativ für die
Gesamtbevölkerung. Allen Unkenrufen zum Trotz ist die Waldorfschule nicht zur Eliteschule
geworden, sondern bemüht sich, ihrem ursprünglichen sozialen Auftrag treu zu
bleiben.
Was sind nun die reformierenden und revolutionierenden Aspekte des Waldorf-
Modells, von denen Steiner spricht? - Da ist zunächst einmal die Sozialgestalt der Schule:
Rechts- und Wirtschaftsträger ist jeweils ein Schulverein, dem die Eltern, Lehrer und
Freunde der Schule angehören. Das pädagogische Leben wird kollegial vom Kollegium
verwaltet, wobei in Unterrichtsfragen jeder einzelne Lehrer frei und selbstverantwortlich
agieren kann. Über die allwöchentlichen Konferenzen ist jeder auch an der Verwaltung
beteiligt, es gibt keinen Direktor, keine Rangunterschiede im Kollegium, auch nicht in der
Gehaltsordnung - wenn diese im einzelnen auch je nach Schule unterschiedlich gestaltet
sein kann. Die bundesdeutschen Schulen sind im „Bund der Freien Waldorfschulen“ zusammengeschlossen.
Bürokratischer Zentralismus existiert nicht, dafür gibt es Lehrertagungen
und andere Veranstaltungen, bei denen Erfahrungen ausgetauscht und pädagogische
Anregungen entwickelt werden. 19
Das ist der soziale Rahmen für eine neuartige Pädagogik. Als die Schule gegründet
wurde, war Koedukation von Jungen und Mädchen oder Überkonfessionalität durchaus
keine Selbstverständlichkeit. Das Gesamtschulprinzip (Einheitsschulprinzip) ist es etwa in
der Bundesrepublik bis heute noch nicht; und da, wo es im Zuge der Bildungsreform zu
Gesamtschulgründungen kam, sind teilweise andere Wege eingeschlagen worden als an
der Waldorfschule, durchaus nicht immer zum Nutzen der Schüler, wie auch frühere Befürworter
heute zugeben. Revolutionär ist auch der Gedanke, auf das formale System der
Zensuren (nicht jedoch auf Zeugnisse!) und das „Sitzenbleiben“ zu verzichten. Dieser
Verzicht auf Konkurrenzdruck und Angst als Motivationsfaktoren stellt an das pädagogische
Geschick der Lehrer hohe Anforderungen, hat jedoch die Bewährungsprobe längst
bestanden: Daß auch unter dem Leistungsaspekt Waldorfschüler keineswegs hinter anderen
zurückstehen, ist eine inzwischen auch durch entsprechende empirische Erhebungen
gesicherte Tatsache. 20 Die Waldorfpädagogik setzt auf Interesse und Identifikation.
Der künstlerischen und praktischen Erziehung wird ein hoher Stellenwert eingeräumt.
Wissensbildung und Gedächtnistraining werden nicht unterschätzt, aber auch nicht in
einseitiger Weise gegenüber Gefühls- und Willensbildung verabsolutiert. Im Gegensatz
zum zerstückelnden Kurssystem der staatlichen Gesamtschulversuche legt man großen
Wert auf den sozialen Zusammenhang der Klasse. In den ersten acht Jahren wird diese
von ein- und demselben Klassenlehrer betreut. Die differenzierung, die in den vier Jahren
der Oberstufe dadurch eintritt, daß je nach Begabung und Neigung unterschiedliche Abschlüsse
angestrebt werden, führt nicht zur Aufspaltung des Klassenverbandes. Diejenigen
Schüler, die das Abitur ansteuern, absolvieren in der Bundesrepublik noch ein 13.
Schuljahr.
Im Gegensatz zur zerstückelnden Stoffverteilung, wie sie sonst üblich ist, pflegt man
den „Epochenunterricht“: Der Hauptunterricht wird in Einheiten von drei bis vier Wochen
erteilt, in denen ein Themenkomplex behandelt wird. Das bietet die Möglichkeit einer
starken Konzentration und allseitigen Erfassung des Themas. Die Schüler können sich in
die Problematik des jeweiligen Fachs wirklich einleben. Der „Lehrplan“ --das Wort steht in
19 Berichtsheft des „Bundes“ 1985, S. 29.
20 Es handelt sich um eine 1982 veröffentlichte, vom Bundesministerium für Bildung und Wissenschaft geförderte,
statistisch gesicherte Untersuchng über „Bildungslebensläufe ehemaliger Waldorfschüler“. Näheres bei
Leber 1982.
202