Marxismus und Anthroposophie - Institut für soziale Gegenwartsfragen

Anführungszeichen, da es sich nicht um einen Kanon verbindlicher Vorschriften handelt -
ist kein Aggregat von „durchzunehmendem Stoff“, sondern Instrument der Erziehungskunst,
das den Schülern helfen soll, sich individuell mit der Welt zu verbinden.
Ein - zunächst formaler Bezug - zur sozialistischen Pädagogik ist die starke Betonung
praktischer Momente: Die Schüler beschäftigen sich mit Feldmessen und technischem
Zeichnen, jede Schule hat in der Regel ihren Schulgarten. Im Werken - Schnitzen, Spinnen
usw. - sollen Umgangserfahrungen mit verschiedenen Materialien gemacht, Wille
und Bewußtsein im Überwinden des Widerstandes der Gegenständlichkeit geschult und
geschärft werden: Aneignung der Welt ist Sache des ganzen Menschen, nicht bloß des
Kopfmenschen. Der Handarbeitsunterricht an der Waldorfschule ist selbstverständlich
keine Sache bloß für die Mädchen. Technologie ist Bestandteil des Lehrplans. Dabei geht
es weniger um unmittelbare Berufsvorbereitung - einige Waldorfschulen bieten auch dies
-, sondern um Erfahrungen, die zum Durchschauen der technischen Welt notwendig sind.
Dazu gehört natürlich, daß die Schüler eine Vorstellung davon bekommen, wie eine Elektrolok
oder ein Computer funktionieren. Das praktische und künstlerische Tun - zum
Leben der Schule gehören Monatsfeiern, Klassenspiele usw. - soll auch Eigeninitiative
und soziale Fähigkeiten fördern. 21
Die Stoffverteilung, das Ineinandergreifen von mehr intellektueller und künstlerischpraktische
Betätigung, all das wird von menschenkundlichen Überlegungen bestimmt.
Man benutzt den Schlaf-Wach-Rhytmus aus, in dem man den erzählten Stoff sich über
Nacht „setzen“ läßt und ihn erst am nächsten Tag bespricht und gedanklich durchdringt.
Ständiges Leitziel ist ein altersgerechter Unterrricht, der die Entwicklung der Schüler optimal
fördert, weil er von den jeweiligen physiologischen und entwicklungspsychologischen
Gegebenheiten ausgeht. So wird man, um nur ein Beispiel zu nennen, im Geschichtsunterricht
der 5. und 6. Klasse die Geschichte der alten Kulturen vor allem erzählend,
an Personen und ihren Motiven entwickeln, während in der 10. Klasse dieselbe
Thematik - dem Verständnisvermögen dieses Alters für größere Zusammenhänge entsprechend
- unter dem Gesichtspunkt der Herausbildung der jeweiligen Kulturen in der
Auseinandersetzung mit ganz bestimmten geographischen Voraussetzungen behandelt
werden kann. 22
Im letzten Kapitel des ersten Teils dieser Arbeit wurde bereits darauf hingewiesen, wie
sich dem entsprechend geschulten Bewußtsein eine Wesensgliederung des Menschen
ergeben kann, die im „Ich“ ihren Mittelpunkt findet. Es ist konstitutiv für Steiners Pädagogik,
daß sie die Entwicklung des Heranwachsenden als Veränderung im Verhältnis dieser
Wesensglieder zueinander zu erfassen vermag. 23
Ganz grob kann man die folgenden Entwicklungsschritte bei Steiner beschrieben finden:
Im ersten Lebensjahrsiebt bilden Psyche und Lebensprozesse mit dem Physischen
noch weitgehend eine Einheit. Das Kind gibt sich der Welt mit allen Sinnen hin, kann sich
noch nicht von den unmittelbaren Wahrnehmungen distanzieren. Die menschliche
Selbstgestaltungskraft lebt sich zunächst im Aufbau des Körpers, im Erwerb von aufrechtem
Gang, Sprache und Denkvermögen aus. Lernen geschieht durch Nachahmung, die
schließlich bis ins phantasievolle Rollenspiel geht. Diese Phase der Dominanz der Nachahmung
wird durch den physiologischen Einschnitt des Zahnwechsels beendet. Die Lebenskräfte,
die in der Ausformung des Organischen bis dahin gebunden waren, werden
nun zum Teil frei und stehen dem Kind als Vorstellungskräfte zu Verfügung: Die Vorstellung
vermag sich nun von der Wahrnehmung zu lösen.
Innenwelt und Außenwelt beginnen sich voneinander abzuheben. Für das Kind wird
jetzt die Autorität wichtig, nicht im Sinne des äußeren Zwanges, sondern im Sinne der
Möglichkeit, durch Orientierung an der richtunggebenden Persönlichkeitskraft einer geliebten
Person zu lernen. Der Waldorflehrplan rechnet mit dieser Notwendigkeit. Die Waldorfpädagogik
lehnt es ab, die Entwicklung der kognitiven Fähigkeiten künstlich zu beschleunigen,
auf Kosten etwa der Phantasiekräfte. So wie die Menschheit als ganze das
Verstandesmäßige aus einer mehr am Bild haftenden Bewußtseinsverfassung entwickelt
hat, vom Mythos zur Logik gekommen ist, so sollen auch die Schüler zunächst noch stark
bildhaft lernen, z.B. bei der Aneignung der Buchstabenformen. Fabeln und Legenden
haben in den ersten Jahren ihren festen Platz im Unterricht. Man beginnt gleich im ersten
Jahr mit dem Fremdsprachenunterricht, denn in diesem Alter lernen die Kinder Sprachen
21
Zum „Lehrplan“ vgl. auch Heydebrand 1979.
22
Vgl. Lindenberg in Leber (Hg.) 1885, S. 211ff. In diesem Buch finden sich ebenfalls wichtige Erläuterungen
zum „Lehrplan“ verschiedener Fächer.
23
Vgl. Steiner, Die Erziehung des Kindes, und Lindenberg, Lebensbedingungen, 1981.
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