SAN AGUSTIN. OBRAS

es esperar en el Señor que esperar en el hombre, mejor es confiar en el Señor que confiar
en los príncipes 252 , sino también: Maldito todo el que pone su esperanza en el hombre 253 .
Jr 15, 18
CII. 234. Petiliano: "Imitad al menos a los profetas, que temieron fueran engañadas sus
almas santas con un falso bautismo. Ya muy antiguamente dijo Jeremías que entre los
hombres impíos el agua era engañosa: Agua engañosa, no da garantía" 254
235. Agustín: Quien siendo ignorante de las Escrituras no cree que yerres hasta no saber
lo que dices, o que engañes de suerte que aquel a quien engañas no sabe qué decir, a
buen seguro piensa que el profeta Jeremías, cuando quería ser bautizado, tomó sus
medidas para no ser bautizado por hombres impíos, y que en este sentido dijo aquello. ¿
Qué quieres decir cuando antes de citar este testimonio dijiste: "Imitad al menos a los
profetas, que temieron fueran engañadas sus almas santas con un falso bautismo?" Como
si en los tiempos de Jeremías se purificase ya alguien con el sacramento del bautismo; a
no ser que se tratara de aquellas abluciones, que censuró el Señor, en que los fariseos se
purificaban a sí mismos casi a cada momento, purificaban sus lechos, sus vasos y sus
platos, según se lee en el Evangelio.
Ahora bien, ¿cómo pudo Jeremías haber dicho esto como si deseara el bautismo y
procurase evitar ser bautizado por los impíos? Dijo esto precisamente quejándose de un
pueblo infiel, cuyas detestables costumbres le atormentaban, sin que él participara en sus
actos; sin embargo, no se apartó corporalmente de aquel pueblo ni buscó otros
sacramentos que los que aquel pueblo recibía, apropiados para aquel tiempo según las
disposiciones de la Ley. Así, a este pueblo que vivía mal lo llamó llaga, por la cual se
sentía gravemente herido el corazón del pueblo, ya se refiriera con ello a sí mismo, ya
figurase en sí lo que había de suceder.
Dice: Señor, acuérdate de mí, visítame, defiende mi inocencia de los que me persiguen
con animosidad; sábete cómo he recibido yo por ti el oprobio de parte de los que
desprecian tus palabras. Aniquílalos, y tu palabra será mi alegría y gozo de mi corazón,
porque tu nombre ha sido invocado sobre mí, Señor omnipotente. No me senté en la
asamblea de gente alegre, sino que temía tu mano; solitario me senté porque estoy lleno
de amargura. ¿Por qué prevalecen sobre mí los que me turban? Mi herida es profunda: ¿
cómo sanaré? Se me ha hecho como agua engañosa, de la que uno no se puede fiar 255 .
En todo esto se ve qué es lo que quiso significar; pero esto lo ven sólo los que no tratan
de trastocar lo que leen para acomodarlo a su causa perversa. Jeremías dijo que su herida
se le convirtió en agua mendaz que no tiene garantía, y quiso dar a entender que esa llaga
no era ni más ni menos que aquellos que le entristecían a él con su mala vida. Por eso dice
el Apóstol: Por fuera luchas, por dentro temores 256 , y también: ¿Quién desfallece sin que
desfallezca yo? ¿Quién sufre escándalo sin que yo me abrase? 257 Y como desesperaba de
la enmienda de aquellos, dijo Jeremías: Cómo podré curarme, como si siempre hubiera de
temer el dolor mientras fueran tales aquellos entre los cuales se veía forzado a vivir.
Ahora bien, que bajo el nombre del agua suele significarse el pueblo, nos lo dice el
Apocalipsis, donde conocemos que las muchas aguas significan los muchos pueblos, y esto
no según nuestras conjeturas, sino según interpretación bien clara dada allí.
Por consiguiente, procura no utilizar una mala inteligencia o más bien un error para
denostar el bautismo, aunque se halle éste en el hombre más perdido, porque ni en el
falaz Simón era agua mendaz el bautismo que había recibido, ni tantos vuestros falaces
dan un agua falaz cuando bautizan en el nombre de la Trinidad. En verdad que ellos no
comienzan a ser mendaces cuando, delatados y convictos, confiesan sus crímenes, antes
bien eran ya mendaces cuando, siendo adúlteros y malvados, se fingían castos e
inocentes.
El óleo del pecador
CIII. 236. Petiliano: "También dijo David: El óleo del pecador jamás lustre mi cabeza 258 .
¿A quién declara él impío? ¿A mí, que soporto tus crímenes, o a ti, que persigues al
inocente?"