SAN AGUSTIN. OBRAS

que, dejado vuestro error y cambiados a mejor, se agregaron a la sociedad católica, y de
quienes recordaste tú había dicho el Apóstol: "Si algunos de ellos se han apartado de la fe,
¿acaso anuló su infidelidad la fidelidad de Dios? No, ciertamente" 7 . En verdad, sólo queda
que se diga que han desertado de la fe los que creyeron en Dios, y mantienen esa fe los
que creen a los hombres. En tu descendencia serán bendecidas todas las naciones de la
tierra 8 , dijo Dios. He aquí en quién creen los que pasan de vosotros a nosotros. Dijeron
unos hombres que habían perecido los pueblos transmarinos por el pecado de Ceciliano.
He aquí en quiénes creen los que persisten en vuestra sociedad.
Y afirmas que se han apartado de la fe los que otorgaron fe a Dios, y que tienen fe en Dios
los que permanecieron en las palabras de los hombres. ¿Dónde queda, por consiguiente, lo
que añade el Apóstol inmediatamente después de la sentencia citada por ti: Dios es veraz
y todo hombre falaz 9 , si se apartaron de la fe los que creen lo que dijo Dios que es veraz
y persisten en la fe los que creen lo que dijo el hombre falaz?
Rebate a Gaudencio sobre la huida en las persecuciones
XVI. 17. Texto de la carta: "Me aconsejas la fuga, amparándote en la ley; pero sólo hay
que escuchar al que cumple la ley, ya que dice el Apóstol: No son justos ante Dios los que
oyen la Ley; los cumplidores de la Ley serán los justificados 10 . Escucha también al Señor
que dice: El buen pastor da su vida por las ovejas; el asalariado, el que no es pastor
dueño de las ovejas, ve venir al lobo y huye, y el lobo arrebata y dispersa las ovejas" 11 .
Respuesta a esto: ¡He aquí cómo entiende el Evangelio el partido de Donato! ¿Acaso el
Apóstol no era pastor sino mercenario cuando, descolgado por el muro en una espuerta,
huyó de las manos del que pretendía apresarle, y, en cambio, eres pastor tú que buscas
matar contigo a las ovejas del Señor, de suerte que pierdan su alma por el error y maten
su cuerpo con el furor, y no escuchas al pastor y príncipe de los pastores cuando dice: El
ladrón no viene sino para matar y hacer perecer? 12 ¿A esto viniste, tú que te habías
apartado? ¿Para esto tornaste, tú que habías huido? Esto es obra del ladrón y del bandido,
no del pastor y del guardián. Sin embargo, sin que te forcemos nosotros, mira cómo has
querido hacer pasar a todos los colegas que huyeron, no por pastores, sino por
mercenarios. Si estuvieran contigo las ovejas del Señor, o vendrían contigo para poder
tenerte como pastor una vez corregido, o, dejándote a ti, escaparían al pastor. El
mercenario al que alude el Señor, al ver el lobo, no huye con el cuerpo, sino con el ánimo,
cuando abandona la justicia por temor. Como huyó vuestro Segundo de Tigisi cuando
temió a Purpurio de Limata que confesó un homicidio, e incluso le amenazaba con hacerle
perder su primado o su episcopado.
En cambio, aun aquellos buenos pastores, los apóstoles, huyeron físicamente en la
persecución, sin dejar por eso de prodigar su solicitud y su afecto a las ovejas de Cristo.
Por consiguiente, si tú fueras pastor, ante todo no harías el papel del lobo; y luego habrías
escuchado obedientemente aun mediante la voz de cualquier pecador la orden de tu
Señor, que ordenó a sus siervos huir en las persecuciones, y no argumentarías contra tu
Señor diciendo: "Sólo hay que escuchar al que cumple la ley, ya que dice el apóstol Pablo:
No son justos ante Dios los que oyen la ley; los cumplidores de la ley son los justificados"
13 .
Interpretación correcta de los textos escriturísticos
XVII. 18. ¿Por qué truecas las palabras manifiestas en un sentido diferente? Negó que
sean justos ante Dios los que oyen la ley y no la practican; pero no prohibió escuchar a los
hombres cuando dicen la verdad, para no hablar, como haces tú, contra su Señor que dice
de algunos: Haced lo que os digan, pero no imitéis sus obras, porque ellos dicen y no
hacen 14 . Ves cómo Cristo, por medio de hombres que oyen y predican la ley sin
observarla, ordenó a otros que la escucharan y la practicaran; y tú dices: "Sólo hay que
escuchar al que cumple la ley"; y queriendo refutar al que consideras tu perseguidor,
hablas contra tu Creador. Dios dice al pecador: ¿Por qué comentas mis mandamientos, y
tienes en tu boca mi alianza? 15 Pero lo dice precisamente porque no le aprovecha nada al
que lo dice y no hace lo que dice. En cambio, le aprovecha al que oye algo bueno por
medio de uno malo y practica lo que oye. Ciertamente, no resplandece la alabanza en la
boca del pecador, pero sí resplandece en la vida y costumbres del que cumple la ley,
aunque éste la haya oído de labios del pecador.