SAN AGUSTIN. OBRAS

el sentido propio que fácilmente puede ser empleado, para hacer uso de una expresión
figurada. Así, cuando de los fetos se habla, nadie duda que un niño tenga sus
progenitores, y esto no necesita probarse, ni causaría dudas al hombre inteligente si digo
que fue engendrado por uno, pues nadie llegaría a pensar que el niño pueda nacer sin
padre o sin madre".
Ag.- Cierto, todo nacido tiene dos padres; mas, para que nazca, uno lo engendra con su
siembra, la otra lo desarrolla y alumbra. Es, pues, fácil saber quién es el autor principal y
primero en la generación. Deja de oscurecer con las tinieblas de tu palabrería cosas tan
evidentes. ¿Quién ha dicho nunca que el hombre nace de uno solo? Al oír estas palabras
no puedo pensar únicamente en el padre, aunque del padre viene la siembra; pero con
frecuencia se dice, y con razón, que dos o muchos niños nacen de un solo padre y se
puede creer que sólo tienen un padre. Mas cuando se quiere pensar en un padre y en una
madre, ¿se puede, sin traicionar la verdad, decir que tal niño nació de uno solo?
Es, en efecto, evidente que, si dos personas juntas dan un paseo o hacen alguna otra
cosa, ¿puedes, sin mentir, afirmar que una sola ha paseado o que la otra hizo tal cosa,
cuando es evidente que las dos pasearon? ¿No sería tu arana tanto más descarada cuanto
es la verdad más transparente? Se emplea el número singular por el plural en locuciones
figuradas como cuando se habla de las plagas de Egipto, se menciona la rana o la langosta
en singular, aun cuando es cierto fueron cantidad. Pero si se dice que fue una sola rana o
una sola langosta, ¿quién dudaría que la mentira sería tanto más grande cuanto la verdad
es más clara?
Deja, pues, de vender humo a los que ignoran estas cosas, y reconoce que el pecado entró
en el mundo por uno solo, no en el sentido que tú lo dices, sino en el sentido que lo dijo el
Apóstol. Por un hombre solo, y no porque haya precedido en el ejemplo -lo que sería en la
mujer verdad-, sino porque es el primer autor de la generación al proporcionar el semen
germinal, al dar semilla para la concepción, al sembrar lo que la mujer concibe y pare; por
él entró el pecado; como está escrito: Abrahán engendró a Isaac, Isaac engendró a Jacob,
y esta misma expresión sirve para las generaciones siguientes; y no se dice: Abrahán y
Sara engendraron a Isaac; Isaac y Rebeca engendraron a Jacob, y cuando fue necesario
mencionar a las madres, no dice el Evangelista: Judas y Tamar engendraron a Fares y a
Zará; sí dice: Engendró Judá de Tamar, y siempre que se mencionan las madres, se
atribuye la generación a los padres; y no se dice: él y ella engendraron, sino él engendró
de ella; de donde se deduce que, en este sentido, se puede decir que Abrahán engendró
una multitud, porque él solo engendró de Sara. Y en este sentido se dice: Por un hombre
entró en el mundo el pecado, dando a entender el principio de la generación, que viene del
hombre, y no de un mal ejemplo a imitar, que fue dado por una mujer, no por un hombre.
La verdad de la Escritura, contra Juliano
89. Jul.- "Cuando se trata de un pecado que, contra la opinión de todos y contra toda
razón, se supone innato...".
Ag.- No contra la opinión de todos ni contra toda razón se supone, sino contra vuestro
error y apoyados en la Escritura y en la miseria del género humano, demostramos la
existencia del pecado original.
Por un hombre, repite Agustín
90. Jul.- "Con propiedad se puede decir que el pecado entró en el mundo por un hombre si
se entiende que dio ejemplo de pecado; pero este lenguaje es sumamente impropio si se
entiende que este hombre inoculó por generación el pecado, pues sólo puede transmitirse
por dos".
Ag.- El pecado entró precisamente por el hombre que engendró y la primera mujer parió.
El ejemplo vino de ella, el hombre la siguió.
Vuelve el insulto de traducianista en Juliano
91. Jul.- "Declara el Apóstol que pasó el pecado, pero por uno solo, y nos demuestra la
verdad que se trata de un ejemplo; con intolerable desfachatez nos dice el traducianista
que es sólo una figura del lenguaje y ha de ser entendido el número en su sentido".