SAN AGUSTIN. OBRAS

contentar con la virtud y con la felicidad
A estas virtudes de que acabamos de hablar las hizo diosas no la
verdad, sino el capricho humano; pues de hecho son dones del
verdadero Dios, no diosas. Con todo, donde está la virtud y la
felicidad, ¿para qué buscan otra causa? ¿Qué le ha de bastar a quien
no le es suficiente la virtud y la felicidad? La virtud comprende en
sí todas las acciones loables que se deben practicar, y la
felicidad todas las que se pueden desear; si porque les concediera
éstas adoraban a Júpiter (que, en efecto, si la grandeza y duración
larga del Imperio es algún bien, pertenece en cierto modo a la
felicidad), ¿por qué, pregunto, no entendieron que eran dones de Dios
y no diosas? Y si pensaron que eran divinidades, a lo menos no
debieron buscar la demás turba numerosa de dioses, pues,
considerados atentamente los oficios respectivos de todos ellos, los
cuales fingieron como quisieron, según que a cada uno le pareció,
busque si quieren alguna prerrogativa que pueda conceder
algún dios al hombre, mediante la cual se haya virtuoso y consiga la
felicidad. ¿Qué razón había para pedir doctrina a Mercurio o a
Minerva, comprendiéndola toda en sí la virtud? Los antiguos nos
definieron la virtud, diciendo , de la cual (como en griego se dice apern la Virtud) se
entiende, que tomaron los latinos su derivación y tradujeron el
nombre
de arte, y si la virtud no podía recaer sino en el ingenios, ¿qué
necesidad había del dios padre Cacio para que los hiciera cautos,
esto es, agudos, pudiendo desempeñar este ministerio la felicidad?
Porque el nacer uno ingenioso, a la felicidad pertenece; y así,
aunque no pudo ser reverenciada la diosa Felicidad por el que aún no
había nacido para que lisonjeándola en su favor le concediera
este don gratuito, con todo, pudo hacer gracia a sus padres, sus
devotos, para que les naciesen los hijos ingeniosos. ¿Qué necesidad
había de que las que estaban de parto invocasen a Lucina,
pues si tenían propicia a la felicidad, no sólo habían de tener feliz
parto, sino también buenos hijos? ¿Qué necesidad había de encomendar
a la diosa Opis las criaturas que nacían; al dios Vaticano las
que lloraban; a la diosa Cunina las que estaban en las cunas; a la
diosa Rumina las que mamaban; al dios Estalino las que se tenían ya
en pie; a la diosa Adeona las que llegaban; a la Abeona las
que partían; a la diosa Mente, para que las diera buena muerte y
entendimiento; al dios Volumno y a la diosa Volumna, para que
quisiesen cosas buenas; a los dioses Nupciales, para que las
casaran bien; a los dioses Agrestes, para que los proporcionaran
abundantes, Y copiosos frutos, y principalmente a la misma diosa
Fructesea; a Marte y Belona, para que guerreasen con éxito; a la
diosa Victoria, para que venciesen; al dios Honor, para que fuesen
honrados; al dios Esculano y a su hijo Argentino, para que tuviesen
dinero de vellón y plata? Y por eso tuvieron a Esculano por
parte de Argentino, porque primero se principió a usar la moneda de
vellón y después la de plata; pero me admiro que el Argentino no
engendrase a Aurino, pues que a poco tiempo empezó a
usarse la de oro; pues si éstos tuvieran por dios a éste, así como
antepusieron a Júpiter Saturno, así también prefieran el Aurino a su
padre Argentino y a su abuelo Esculano. ¿Qué necesidad había
por el interés de estos bienes del cuerpo, o de los del alma, o de
los exteriores, de adorar e invocar tanta multitud de dioses, que ni
yo Ios he podido contar todos, ni ellos han podido proveer ni
destinar a todos los bienes humanos, distribuidos menudamente y a
cada uno de por sí, sus imbéciles y particulares dioses, pudiendo con
un atajo importante y fácil conceder todos estos bienes la
diosa Felicidad por sí sola; en cuyo caso, no sólo no buscaran otro
alguno para alcanzar los bienes, pero ni aun para excusar los males?
¿Para qué habían de llamar para aliviar a los cansados a la
diosa Fessonia; para rebatir los enemigos, a la diosa Pelonia; para
cuidar a los enfermos, al médico Apolo o Esculapio, o a ambos juntos,
cuando hubiese mucho peligro? ¿Qué falta les haría implorar