SAN AGUSTIN. OBRAS

eforma; y todo aquel que piensa que lo hecho por Dios pudiera ser hecho de otra forma,
acusa al artífice por hacer una criatura necesitada de reforma".
Ag.- Calla, por favor. No sabes lo que dices. Nacen algunos con los labios cosidos y los
cirujanos les hacen hablar. Vivió entre nosotros un cierto Acucio, de honrada familia.
Nació, se decía, ciego; y como la adhesión de los párpados no permitía saber si los ojos
estaban sanos, quiso un médico emplear un hierro para abrirlos; pero la piadosa madre no
se lo permitió, y obtuvo el mismo resultado aplicándole una cataplasma formada con las
especies eucarísticas; como el niño tenía ya unos cinco años, se acordaba de este hecho y
lo refería.
Y no hablo del ciego de nacimiento del Evangelio, a quien el mismo Creador volvió la vista,
y todo para recomendar su gloria. Y no se silencia la causa por que nació ciego; no fue por
un pecado de sus padres, ni por sus propios pecados; sí para que se manifestasen las
maravillas de Dios en sus obras 112 . Pregunta a lo médicos y te dirán a cuántos hombres
llevan, cuando pueden, su ayuda, ya sea suprimiendo los defectos corporales, ya para que
el mal de nacimiento no los remate. Unos nacen con la boca cosida, otros con ciertas
adherencias en los canales inferiores que, de permanecer este defecto, no les permitiría
vivir. Y cuando el arte de la medicina remedia estos males, no por eso se culpa la obra de
Dios que se corrige. ¿Qué verdadero adorador de Dios ignora que conviene que algunos
nazcan como nacen?
Pero todo esto pertenece a los males del género humano, en medio de los cuales, por
justo juicio de Dios, pasan los días malos del hombre, llenos de trabajos, dolores, temores
y peligros; males que, lejos de nosotros pensar pudieran existir en el paraíso feliz, pues
pulularon de la raíz del pecado. ¿Qué digo? La misma inteligencia, si se abandona a su ser
natural y no se la cultiva con esfuerzo, por medio de una enseñanza graduada, ¿qué será
de ella? Vosotros llenáis vuestro paraíso de hombres tarados espiritual y corporalmente,
para negar, con los ojos, por desgracia, cerrados y la boca sin rubor abierta, la existencia
del pecado original.
Dios prepara la voluntad
163. Jul.- "Conservando la medida en el elogio debido a la naturaleza, incluso en los
niños, afirmamos que los beneficios de la gracia divina son útiles y necesarios en cualquier
edad, pero de tal manera que ni la virtud ni el pecado puedan ser atribuidos a otra causa
que a la voluntad personal de cada uno".
Ag.- Cierto, no se puede ser virtuoso si uno no quiere; pero el Señor dispone la voluntad
113 , como la de aquel rey en favor de la orante Ester 114 .
El soplo sobre los bautizandos
164. Jul.- "Si bien la bondad de Dios se manifiesta más abundante cuando santifica a los
niños que no se dan cuenta, y esto cede en el elogio de su misericordia, y les preserva de
pecado, y esto pertenece a una ley de justicia".
Ag.- Si son preservados del pecado, ¿por qué no todos son santificados? ¿Y por qué
aquellos que lo son reciben las insuflaciones?
Ya contestó Agustín a Juliano
165. Jul.- "Hablo de las virtudes que adquirimos en pleno uso de la razón, y aquí pido al
lector atención a lo que voy a decir, como con frecuencia lo vengo inculcando. Y verá que
en nada difieren los traducianistas de los maniqueos, y nos objetan idénticos argumentos
a los que se encuentran en sus libros. Traté ya de esto en el cuarto libro de mi primera
obra".
Ag.- Y te contesté en mi sexto libro.
Carta de Manés a su hija
166. Jul.- "Después de su publicación a ruegos tuyos, bienaventurado padre Floro, se
encontró en Constantinopla una carta de Manés enviada a este país. Merece la pena citar
alguna de sus partes para que todos comprendan de dónde vienen los argumentos en