SAN AGUSTIN. OBRAS

Egipto), canonizado por dioses algunos hombres difuntos, por la ciega
y vana costumbre supersticiosa de los griegos; entre los
cuales fueron Melantonice, mujer del rey Criaso; y Forbas, hijo de
éstos, el cual, después de su padre, fue sexto rey de los
argivos; y Jaso, hijo de Triopa, séptimo rey; y el rey nono
Sthenelas, o Stheneleo, o Sthenelo, porque se halla escrito con
variedad, en diversos autores.
En estos tiempos dicen también que floreció Mercurio, nieto de
Atlante, hijo de su hijo Maya, como lo vemos en las
historias más vulgares. Fue muy insigne por la noticia e instrucción
que tuvo de muchas ciencias, las cuales enseñó a los
hombres, por cuyo motivo, después de muerto, quisieron que fuese
dios, o lo creyeron así.
Dicen que fue más moderno Hércules, que floreció en estos mismos
tiempos de los argivos, bien que algunos le hacen
anterior a Mercurio; los cuales imagina que se engaña. Pero en
cualquiera tiempo que hayan vivido, consta de historiadores
graves que escribieron estas antigüedades que ambos fueron hombres, y
que por los muchos beneficios que hicieron a los
mortales para pasar esta vida con más comodidad, merecieron que ellos
los reverenciasen como a dioses. Minerva fue mucho
más antigua que éstos, porque en tiempo de Ogigio dicen que apareció
en edad de doncella junto al lago llamado de Tritón, de
donde le vino a ésta el nombre de Tritonia, Fue, sin duda, inventora
de muchas cosas útiles, y tanto más fácilmente tenida por
diosa, cuanto menos noticia se tuvo de su nacimiento; pues lo que
cuentan que nació de la cabeza de Júpiter se debe atribuir a
los poetas y sus fábulas, y no a la historia y a los sucesos
acaecido.
Tampoco respecto del tiempo en que vivió el mismo Ogigio concuerdan
los historiadores; en el cual
también hubo un grande diluvio, no aquel genera en que no escapo
hombre a excepción de los que
entraron en el Arca del cual no tuvieron noticia los historiadores
gentiles, ni los griegos, ni los latinos,
aunque fue mayor que el que hubo después, en tiempo de Deucalión
Desde aquí Varrón principió aquel libro de que hice mención arriba, y
no propone o halla suceso
más antiguo del cual poder partir y llegar a las cosas romanas, que
el diluvio de Ogigio, esto es, el que
sucedió en tiempo de Ogigio. Pero los nuestros que escribieron
crónicas, Eusebio, y después San
Jerónimo, en esta opinión siguieron seguramente a algunos otros
historiadores precedentes, y refieren que
fue el diluvio de Ogigio más de trescientos años después, reinando ya
Foroneo, segundo rey de los
argivos. En cualquier tiempo que haya sido, adoraban ya a Minerva
como diosa, reinando en Atenas
Cecróps, en cuya época aseguran que esta ciudad fue o restaurada o
fundada
CAPITULO IX
Cuándo se fundó, la ciudad de Atenas, y la razón que da Varrón de su
nombre
Para explicar que se llamase Atenas, que es nombre efectivamente
tomado de Minerva, la cual en griego se llama Atena,
apunta Varrón esta causa: habiéndose descubierto allí de improviso el
árbol de la oliva, y habiendo brotado en otra parte el
agua, turbado el rey con estos prodigios, envió a consultar a Apolo
Délfico qué debía entenderse por aquellos fenómenos, o
qué se había de hacer. El oráculo respondió que la oliva significaba
a Minerva, y el agua a Neptuno, y que estaba en manos de
los ciudadanos el llamar aquella ciudad con el nombre que quisiesen