SAN AGUSTIN. OBRAS

diestra y potencia. El me invocará: tú eres mi Padre, mi Dios, y
el protector de mi salud. Yo le haré primogénito, y le ensalzaré
sobre los reyes de la tierra. Para siempre jamás guardaré con él
mi misericordia, y mi pacto y testamento se lo cumpliré fiel e
inviolablemente. Haré que su descendencia sea perpetua, y su trono
perpetuo, mientras durasen los cielos.» Todo lo cual se entiende de
nuestro Señor Jesucristo, el cual se comprende congruamente
bajo el nombre de David por la forma de siervo, que el
mismo Mediador tomó de la descendencia de David,
naciendo de la Virgen María. Y prosigue, hablando de los pecados de
sus hijos, ciertas cosas que se asemejan a lo que se dice
en los libros de los Reyes, y persuaden que se entiendan de Salomón.
Porque en el libro de los Reyes dice: «Y si este tu hijo
pecare, le castigaré con la vara y azote de los hombres, y con los
golpes de los hijos de los hombres; pero no apartaré de él mi
misericordia», significando por los toques o golpes las plagas y
azotes de la corrección y del castigo.
Conforme a esto, dice en otro lugar: «No toquéis a mis cristos y
ungidos», lo cual ¿qué otra cosa quiere decir sino que
no les hagáis mal, no les ofendáis? En el Salmo 88, como tratando de
David, por expresarse allí con cierta semejanza alusiva a
esto, dice: «Se dejasen sus hijos mi ley y no observaren mis
mandamientos; si profanaren mis sanciones y traspasaren mis
preceptos, visitaré y castigaré, con vara sus maldades y con azotes
sus delitos, pero no apartaré de él mi misericordia y pacto.»
No dijo «de ellos», aunque hablaba de sus hijos, y no de él; dijo de
él, porque, bien considerado, quiere decir lo mismo. Porque
era imposible hallar pecado alguno en el mismo Cristo, que es la
cabeza de la Iglesia, por el cual fuera necesario que Dios le
castigara con azotes y correcciones humanas, guardando su pacto y
misericordia, sino en su cuerpo y miembros, que es su
pueblo. Por eso dice en el libro de los Reyes iniquitas ejus, su
pecado, y en el Salmo, filiorum ejus, de sus hijos, para que
entendamos que en cierto modo se dice de él lo que se dice de su
cuerpo. Por lo cual, el mismo Señor, desde el Cielo,
persiguiendo Pablo a su cuerpo, que son sus fieles, Saulo, Saulo -
dice -, ¿por qué me persigues? »
Después prosiguió el salmista: «Y no quebrantaré mi fe y verdad no
profanaré o mudaré mi testamento y promesa, ni
retractaré lo que he dicho por esta boca. Una vez lo prometí y, juré
por mi santidad que no engañan a David«»; esto es, no ha
de faltar a David mi promesa; porque suele hablar así la Escritura. Y
en lo que no ha de mentir, y lo ha de cumplir, añade:
«Su descendencia permanecerá para siempre, y su trono y majestad en
mi presencia florecerá eternamente como el
sol, y como la luna perfecta, que en el Cielo son testigos
fidelísimos.»
CAPITULO X
Cómo sucedió en el reino de la Jerusalén terrena diferentemente de lo
que prometió Dios para que entendiésemos que
la verdad y cumplimiento de la promesa pertenecía a la gloria de otro
rey y de otro reino
Después de fundamentos tan sólidos, en que estriba una promesa tan
singular e interesante a la humana naturaleza,
rara que no creyésemos que se habían verificado en Salomón; como si
le excluyera, y de él no hiciese mención, para
semejante asunto, dice: «Tú, Señor, le desechaste y le aniquilaste.»
Porque esto fue lo que sucedió al reino de Salomón en sus
descendientes, hasta venir al deplorable estado de quedar destruida y
asolada la misma terrena Jerusalén, que era la cabeza y
silla de su reino, y especialmente hasta no quedar piedra sobre
piedra del templo, que construyó con tanto esmero el mismo,