SAN AGUSTIN. OBRAS

R.-Nada rechazo; mas para continuar nuestra indagación, como conoces la línea, ¿sabes lo
que es la figura redonda que se llama esfera?
A.-Lo sé.
R.-¿Conoces igualmente la línea y la esfera, o una cosa más que otra?
A.-Igualmente las dos, pues en ninguna me engaño.
R.-¿Y ambas las has percibido con los sentidos o con la inteligencia?
A.-Los sentidos en este punto me han servido como nave. Pues cuando me llevaron al
punto que me dirigía, allí los dejé; y ya, como asentado en tierra firme, cuando comencé a
pensar en estas cosas, me vacilaron por largo tiempo los pies. Por lo cual, antes creo se
pueda navegar por tierra que alcanzar la ciencia geométrica con los sentidos, aunque a los
principiantes les prestan alguna ayuda.
R.-¿No dudas, pues, tú llamar ciencia al conocimiento que tienes de estas cosas?
A.-No, Con tal que me lo permitan los estoicos, según los cuales sólo el sabio posee la
ciencia. Tengo la percepción de estas cosas, que se compaginan con la estulticia; pero
tampoco temo a los estoicos, y afirmo que tengo ciencia de las verdades sobre las cuales
me has interrogado. Sigue, pues, adelante y veamos adónde me llevas.
R.-No te apresures, pues tenemos tiempo. Procede con cautela para no hacer concesiones
temerarias. Quisiera verte gozar de la posesión de algunas verdades ciertas sin temor a
yerro, y como si fuera poca ganancia, ¿me espoleas a acelerar la marcha?
A.-Haga Dios lo que pides y, según tu prudencia, corrígeme acremente si otra vez incurro
en semejantes faltas.
10. R.-¿Es evidente para ti que la línea longitudinalmente no puede dividirse en dos?
A.-No ha lugar a duda.
R.-¿Y se puede cortar en sentido transversal?
A.-Mil intersecciones se pueden hacer en ella.
R.-¿No es también evidente que del centro de la esfera no se pueden trazar ni dos círculos
iguales?
A.-La misma evidencia tengo de esa verdad.
R.-Y la línea y la esfera, ¿son cosas idénticas o diversas?
A.-Muy diversas.
R.-Si, pues, igualmente conoces ambas cosas y tanto difieren entre sí, según afirmas,
luego hay una ciencia indiferente de cosas diferentes.
A.-¿Quién lo niega?
R.-Tú lo has negado poco ha; pues preguntándote cómo quieres conocer a Dios hasta decir
basta, me respondiste que no podías explicarlo, por no conocer ninguna cosa con que se
midiera el conocimiento de Dios, pues nada semejante a El te ofrecía la ciencia. Ahora
bien: ¿ la línea y la esfera son semejantes?
A.- ¿Quién dice eso?
R.-Pues yo no te he preguntado si conoces algo parecido a Dios, sino si conoces algo con
una ciencia tan perfecta como la que quisieras tener de Dios. Lo mismo conoces la línea
que la esfera, siendo cosas diferentes entre sí. Dime, pues, si te bastará conocer a Dios
como conoces una esfera geométrica, esto es, con un conocimiento cierto y seguro.