SAN AGUSTIN. OBRAS

Entonces me dirigí a mí mismo y me dije: "¿Tú quién eres?", y respondí: "Un hombre." He
aquí, pues, que tengo en mí prestos un cuerpo y un alma; la una, interior; el otro,
exterior. ¿Por cuál de éstos es por donde debí yo buscar a mi Dios, a quien ya había
buscado por los cuerpos desde la tierra al cielo, hasta donde pude enviar los mensajeros
rayos de mis ojos? Mejor, sin duda, es el elemento interior, porque a él es a quien
comunican sus noticias todos los mensajeros corporales, como a presidente y juez, de las
respuestas del cielo, de la tierra y de todas las cosas que en ellos se encierran, cuando
dicen: "No somos Dios" y "El nos ha hecho". El hombre interior es quien conoce estas
cosas por ministerio del exterior; yo interior conozco estas cosas; yo, Yo-Alma, por medio
del sentido de mi cuerpo.
Interrogué, finalmente, a la mole del mundo acerca de mi Dios, y ella me respondió: "No
lo soy yo, simple hechura suya".
10. Pero ¿no se muestra esta hermosura a cuantos tienen entero el sentido? ¿Por qué,
pues, no habla a todos lo mismo?
Los animales, pequeños y grandes, la ven; pero no pueden interrogarla, porque no se les
ha puesto de presidente de los nunciadores sentidos a la razón que juzgue. Los hombres
pueden, sí, interrogarla, por percibir por las cosas visibles las invisibles de Dios; más
hácense esclavos de ellas por el amor, y, una vez esclavos, ya no pueden juzgar. Porque
no responden éstas a los que interrogan, sino a los que juzgan; ni cambian de voz, esto
es, de aspecto, si uno ve solamente, y otro, además de ver, interroga, de modo que
aparezca a uno de una manera y a otro de otra; sino que, apareciendo a ambos, es muda
para el uno y habladora para el otro, o mejor dicho, habla a todos, mas sólo aquellos la
entienden que confieren su voz, recibida fuera, con la verdad interior. Porque la verdad me
dice: "No es tu Dios el cielo, ni la tierra, ni cuerpo alguno." Y esto mismo dice la
naturaleza de éstos, a quien advierte que la mole es menor en la parte que en el todo. Por
esta razón eres tú mejor que éstos; a ti te digo; ¡oh alma!, porque tú vivificas la mole de
tu cuerpo prestándole vida, lo que ningún cuerpo puede prestar a otro cuerpo. Mas tu Dios
es para ti hasta la vida de tu vida.
CAPITULO VII
11. ¿Qué es, por tanto, lo que amo cuando amo yo a mi Dios? ¿Y quién es él sino el que
está sobre la cabeza de mi alma?
Por mi alma misma subiré, pues, a él. Traspasaré esta virtud mía por la que estoy unido al
cuerpo y llena su organismo de vida, pues no hallo en ella a mi Dios. Porque, de hallarle,
le hallarían también el caballo y el mulo, que no tienen inteligencia 19 , y que, sin embargo,
tienen esta misma virtud por la que viven igualmente sus cuerpos.
Hay otra virtud por la que no sólo vivifico, sino también sensifico a mi carne, y que el
Señor me fabricó mandando al ojo que no oiga y al oído que no vea, sino a aquél que me
sirva para ver, a éste para oír, y a cada uno de los otros sentidos lo que les es propio
según su lugar y oficio; las cuales cosas, aunque diversas, las hago por su medio, yo un
alma única.
Traspasaré aún esta virtud mía; porque también la poseen el caballo y el mulo pues
también ellos sienten por medio del cuerpo.
CAPITULO VIII
12. Traspasaré, pues, aun esta virtud de mi naturaleza, ascendiendo por grados hacia
aquel que me hizo.
Mas heme ante los campos y anchos senos de la memoria, donde están los tesoros de
innumerables imágenes de toda clase de cosas acarreadas por los sentidos. Allí se halla
escondido cuanto pensamos, ya aumentando, ya disminuyendo, ya variando de cualquier
modo las cosas adquiridas por los sentidos, y todo cuanto se le ha encomendado y se halla
allí depositado y no ha sido aún absorbido y sepultado por el olvido.
Cuando estoy allí pido que se me presente lo que quiero, y algunas cosas preséntanse al
momento; pero otras hay que buscarlas con más tiempo y como sacarlas de unos