SAN AGUSTIN. OBRAS

172. Jul.- "Y después de la reconciliación que hemos merecido por obra del Mediador,
debemos nutrir el alma con los gozos eternos, y esperar, no sólo la salvación, sino
también la gloria".
Ag.- Pon atención, te lo ruego, en lo que dice el Apóstol, y por qué motivo fue el hablar del
primer hombre; trataba, sí, de la reconciliación que tenemos con Dios, y tú mismo
reconoces ser obra del Mediador, Cristo. Escucha las palabras del Apóstol: Justificados por
la fe, estamos en paz con Dios, por nuestro Señor Jesucristo. Y poco después: Si cuando
aún estábamos sin fuerzas, en el tiempo señalado, murió por los impíos. Y de nuevo: La
prueba de que Dios nos ama es que, siendo nosotros todavía pecadores, murió por
nosotros; con mayor razón, justificados ahora por su sangre, seremos salvos de la ira por
él. Escucha aún: Si cuando éramos enemigos hemos sido reconciliados con Dios por la
muerte de su Hijo, mucho más, reconciliados ya, seremos salvos en su vida. Después de
hablar muchas veces de esta reconciliación, la recomienda una vez más diciendo: Por el
que ahora recibimos la reconciliación; y concluye: Por eso, así como por un hombre entró
el pecado en el mundo... 153
Como por uno las enemistades, por uno, Cristo, la reconciliación. Y todo el que dice que
los niños están libres de pecado, fuente de enemistades, les niega tener parte en esta
reconciliación, por la cual Cristo es el Mediador; en consecuencia, los excluye de la
justificación, que ha lugar por la sangre de Cristo; sangre que fue derramada, como dice
cuando invita a los hombres a beber, para el perdón de los pecados. Por consiguiente, a
los niños, si no tienen pecados, la muerte de Cristo en nada les beneficia; pues por ella
somos reconciliados con Dios cuando éramos enemigos; y los niños, según vosotros, no lo
fueron. Porque para morir al pecado, causa de nuestras enemistades, y llegar a la
reconciliación, nos dice el mismo Apóstol: Todos los que hemos sido bautizados en Cristo,
hemos sido bautizados en su muerte. Antes de llegar a estas palabras había dicho: Si
estamos muertos al pecado, ¿cómo viviremos en él? Y, al momento, para demostrar que
estamos muertos al pecado, dice: ¿O es que ignoráis que cuantos fuimos bautizados en
Cristo, fuimos bautizados en su muerte? 154 ¿Dónde está la libertad y fortaleza de vuestro
ánimo? ¿Por qué teméis confesar lo que no teméis creer, esto es, que no es necesario
bautizar a los niños en Cristo, pues afirmáis no tienen pecado al que morir?
Exégesis de Rm 5, 12
173. Jul.- "Como por un hombre entró en el mundo el pecado y por el pecado la muerte,
así la muerte pasó por todos los hombres, en el que todos pecaron 155 . Para doblegar el
orgullo de los judíos, que reivindicaban para los de su raza la santidad como privilegio de
la ley, creían que el perdón de los pecados no les era tan necesario como a los gentiles; y
el Apóstol ataca la conducta morbosa del hombre y arremete contra una multitud de
pecadores, para que el testimonio de un mal antiguo haga comprender cuán extenso era el
dominio de la iniquidad en el mundo, y mostrar la multitud de crímenes inveterados,
transmitidos por la corrupción de los padres por caminos de mutua imitación, y que han
sido borrados por la gracia de Cristo. Por esto hace mención del primer hombre, que no
fue el primero en cometer pecado, pues consta que antes había pecado la mujer; pero por
privilegio del sexo asumió la responsabilidad de la culpa; y por este hombre entró el
pecado en el mundo y por el pecado la muerte, sin duda la que se promete a los
pecadores, es decir, la eterna; y así la muerte pasó por todos los hombres, en el que
todos pecaron. Indica, pues, con claridad qué muerte pasó a la posteridad por imitación,
no por generación".
Ag.- Te respondí ya por qué no mencionó a la mujer, de la que tomó origen el pecado,
sino al hombre solo; y es o porque está incluida en el varón con el que forma una sola
carne, o porque la generación tiene en el hombre su origen, y por ella quiere dar a
entender que entró en el mundo el pecado. Mas vosotros, hombres que sostenéis que la
muerte, secuela del pecado, ha sido transmitida a la posteridad por imitación, no por
generación, ¿por qué no afirmáis con claridad que los niños no deben ser bautizados en
Cristo? Y si han de ser bautizados en Cristo, como todos los bautizados en Cristo son en su
muerte bautizados, y sin duda mueren por el pecado; por esto dice el Apóstol que estamos
muertos por el pecado, porque hemos sido bautizados en la muerte de Cristo. Primero
dijo: Si estamos muertos por el pecado, ¿cómo viviremos en él? Luego, para probar que
estamos muertos por el pecado, dice: ¿Ignoráis que todos los que hemos sido bautizados
en Cristo Jesús, hemos sido bautizados en su muerte?