SAN AGUSTIN. OBRAS

XIII. 14. Por tanto, como tu palabra ha dejado zanjada la cuestión, suplico por el Dios de
la religión, por el Dios de la verdad, que se acabe también ya de una vez tu error. Es la
misma Iglesia de Cristo, hermano, la que en este tiempo se dilata creciendo por el orbe
entero de la tierra, conteniendo en su seno malos y buenos que han de ser separados en
la última bielda. Y como colofón te hablaré con las palabras de quien tuviste a bien citar
como testigo del nombre católico. "Ella es la que, inundada de la luz del Señor, extiende
sus rayos por el orbe entero; extiende sus ramos con abundante fecundidad a toda la
tierra". Por consiguiente, "aunque se ve que hay cizaña en la Iglesia, no debe impedir
nuestra fe y nuestra caridad; de modo que, porque vemos que hay cizaña en la Iglesia,
nos separemos nosotros mismos de ella. Nosotros solamente tenemos que esforzarnos por
poder ser trigo; a fin de que, cuando el trigo comience a ser recogido en los graneros del
Señor, percibamos el fruto por nuestra obra y fatiga. Dice el Apóstol en su carta: En una
casa grande no hay sólo vasos de oro y de plata, sino también de madera y de barro; y los
unos para usos de honra, los otros para usos viles 29 . Nosotros procuremos y trabajemos
cuanto podamos para ser vasos de oro o de plata. Por lo demás, el quebrar los vasos de
barro sólo compete al Señor, a quien se ha dado el bastón de hierro. El siervo no puede
ser mayor que su amo; que nadie se arrogue lo que el Padre sólo da al Hijo, hasta el
punto de pensar que puede llevar la pala para ventilar y limpiar la era, o separar del trigo,
con juicio humano, toda la cizaña. Esto sería una obstinación soberbia o una sacrílega
presunción, que se arroga la insensata locura; y mientras algunos se arrogan siempre más
de lo que autoriza la mansa justicia, perecen fuera de la Iglesia; y mientras se ensalzan
con insolencia, cegados por esa su hinchazón, pierden la luz de la verdad".
Estas son palabras del bienaventurado Cipriano, no mías; es decir, palabras de quien, en
el exordio de tu escrito, nos propusiste como testigo bien escogido del nombre católico, y
encareciste con muchos elogios. Más que palabras suyas, al ser verdaderas y divinas, son
de Dios. Ahí tienes qué oír; ahí tienes de qué guardarte para que, con la ayuda de la
misericordia del Salvador, mantengamos juntamente la caridad católica, crezcamos juntos
por todas partes con el trigo de él, toleremos juntos hasta el fin la cizaña, vivamos juntos
sin fin en su granero.
Ves ya claramente cómo, sin pretender defensa alguna de Ceciliano o de cualesquiera
otros que pensáis debemos acusar, la Católica se mantiene con vigor y firmeza propios.
Aunque nuestra común Conferencia haya justificado a Ceciliano, y sea dudosa la acusación
e injusta la condenación de los otros a quienes calumniáis. Pero es sumamente necio que
con un razonamiento extraviado vinculemos a causas humanas la causa de la Iglesia, que
se encuentra apoyada y protegida con testimonios divinos. Aunque viéramos con toda
claridad que existen en ella malos, y no pudiéramos ya separarlos de los sacramentos de
la Iglesia, en modo alguno eso debe impedir nuestra fe o nuestra caridad hasta el punto
de deber separarnos de la Iglesia porque veamos que éstos se encuentran entre la cizaña
en la Iglesia.
Si piensas contestar, no dejes de lado la causa y andes vagando en cuestiones accesorias.
Mira bien los argumentos que se han debatido, y contesta no con evasivas falaces, sino
con argumentos racionales. Lo que has logrado en tu famosa y prolija respuesta, o mejor,
lo que no has logrado, si pareciere necesario y el Señor me ayuda, lo mostraré con más
diligencia en otra obra.
RÉPLICA A JULIANO
Traductor: P. Luis Arias Álvarez, OSA
LIBRO I
Plan de la obra
I. 1. Mentiría, Juliano, si dijera que desprecio las injurias y palabras maldicientes que, en
el llamear de la ira, viertes en tus cuatro libros. ¿Cómo despreciar estas cosas, si, al
reflexionar en el testimonio de mi conciencia, veo que debo alegrarme por m' y
entristecerme por ti y por todos aquellos que tú engañas? ¿Quién puede despreciar lo que
es causa de intenso gozo o profundo pesar? Porque todo lo que en parte alegra y en parte
apena, bajo ninguna razón lo podemos despreciar. Causa de mi gozo es la promesa de
Dios, que dice: Cuando os injurien y digan toda clase de mal contra vosotros, mintiendo