SAN AGUSTIN. OBRAS

CAPITULO XXXV
De la profecía de los tres profetas Ageo.
Zacarias y Malaquías
Réstanos, pues, tres profetas de los doce menores que profetizaron en
lo últimos años de la cautividad:
Ageo. Zacarías y Malaquías. Entre éstos, Ageo con toda claridad, nos
vaticina a Cristo y a su Iglesia en estas
breves y compendiosas palabras.: «Esto dice e] Señor de los
ejércitos: de aquí a poco tiempo moveré el cielo y
la tierra, el mar y la tierra firme; moveré todas las naciones y
vendrá el deseado por todas las gentes.» Esta
profecía en parte la vemos cumplida, y lo que de ella resta esperamos
ha de cumplirse al fin del mundo. Porque
ya movió el cielo con el testimonio de los ángeles y de las estrellas
cuando encarnó Cristo; movió la tierra con el
estupendo milagro del mismo parto de la Virgen; movió el mar y la
tierra firme, puesto que en las islas y en todo
el mundo se predica el nombre de Jesucristo, y así vemos venir todas
las gentes a acogerse bajo la protección
de la fe católica.
Lo que sigue, «y vendrá el deseado por todas las gentes», se espera
su cumplimiento en su última
venida, pues para que fuese deseado por los que le esperaban se
necesitaba primeramente que fuese amado
por los que creyeron en él.
Y Zacarías, hablando de Cristo y de su Iglesia, dice así: «Alégrate
grandemente, hija de Sión, hija de
Jerusalén; alégrate con júbilo y contento; advierte que vendrá a ti
tu rey justo y salvador; vendrá pobre encima
de una pollina y de un asnillo, y su imperio se dilatará de mar a mar
y desde los ríos hasta los últimos confines
del orbe terráqueo.» Cuándo y cómo nuestro Señor Jesucristo caminando
usó de esta especie de cabalgadura,
lo leemos en el Evangelio, donde se refiere asimismo parte de esta
profecía cuanto pareció bastante para la
ilustración de la doctrina contenida en aquel pasaje.
En otro lugar, hablando con el mismo Cristo en espíritu de profecía
sobre la remisión de los pecados por
la efusión de su preciosa sangre, dice: «Y tú también, con la sangre
de tu pacto y testamento, sacaste a los
cautivos del lago donde no hay agua.» Cuál sea lo que debe entenderse
por este lago puede tener diversos
sentidos, aunque conforme; a la fe católica. Yo soy de dictamen que
no hay objeto que estas palabras nos
signifiquen con más propiedad que el abismo y profundidad seca en
cierto modo y estéril de la miseria humana,
donde no hay las corrientes de las aguas tersas de justicia, sino
lodos y cenegales inmundos de pecados.
Porque de este lago dice el real Profeta: «Me libró del lago de la
miseria y del cenagoso lodo.»
Malaqúías, vaticinando de la Iglesia, que vemos ya propagada por
Cristo, dice explícita y claramente a
los judíos en presencia de Dios: Yo no tengo mi voluntad en vosotros;
no me agradáis ni me complace la
ofrenda y sacrificio ofrecido de vuestra mano; porque desde donde
nace el sol hasta donde se pone vendrá a
ser grande y glorioso mi nombre en las gentes, dice el Señor, y en
todas partes sacrificarán y ofrecerán a mi
nombre una ofrenda y sacrificio puro y limpio, porque será grande y
glorioso mi nombre entre las gentes.»
Viendo, pues, que ya este sacrificio, por medio del sacerdocio de
Cristo, instituido según el orden de
Melquisedec, se ofrece a Dios en todas ras partes del globo habitado
desde el Oriente hasta Poniente, y qué no