SAN AGUSTIN. OBRAS

Apóstol qué quiere decir por Isaac has de tener tu
descendencia, dice; «Que no los que son hijos de Abraham, según la
carne, son los hijos de Dios, sino los que son hijos y
herederos de la divina promesa, los cuales se reputan por
descendientes y verdaderos hijos de Abraham», y por eso los hijos
de promisión, para que sean descendientes de Abraham, deben proceder
de Isaac, esto es, se congregan y unen a Cristo
llamándolos la gracia.
Teniendo, pues, esta promesa por infalible y cierta el piadoso y
religioso padre, y observando que por este hijo, a quien
Dios mandaba sacrificar, se había de cumplir necesariamente esta
promesa, no dudó que podía volvérselo vivo después de
haberle sacrificado quien se lo pudo dar, estando naturalmente
inhabilitado para la procreación; y de este modo se entiende y
expone expresamente en la Epístola de San Pablo a los hebreos:
«Insigne -dice- fue la fe de Abraham, que, siendo tentado en
Isaac, ofreció a su unigénito, en quien le había hecho Dios sus
promesas, y por quien le había dicho: la descendencia que
procederá de Isaac será la tuya, en quien he de cumplir mi promesa;
creyendo que, aun de entre los muertos, podía resucitarle
Dios.» Y por eso añadió: «Que ésta fue igualmente la causa por qué le
tomó por figura y semejanza.» ¿Y de quién sino de
Aquel de quien dice el mismo Apóstol: «Que no, perdonó a su propio
Hijo, sino que le entregó por la redención de todos
nosotros»? Por eso también Isaac llevó, como el Señor su cruz, la
leña a cuestas, sobre la cual le habían de poner en el lugar
del sacrificio. Finalmente, porque no convino que muriese Isaac,
después que ordenó Dios a su padre que no le quitase la vida,
¿qué quiere significar aquel carnero que, habiéndole sacrificado, con
la figura de su sangre se cumplió el sacrificio? Pues
cuando le vio Abraham estaba asido y enzarzado con los cuernos en una
mata: ¿a quién, pues, figuraba éste sino a Cristo
nuestro Señor, que antes de ser sacrificado le coronaron los judíos
con espinas?
Pero dejemos eso y oigamos lo que nos dice el ángel: «Y echó Abraham
mano al cuchillo para sacrificar a su hijo, y
llamóle el ángel del Señor, y le dijo: Abraham; y éste respondió:
Vedme aquí, Señor, ¿qué es lo que mandas? Y le dijo: No
descargues tu mano sobre ese joven, ni le hagas daño, porque ahora he
conocido que temes a tu Dios, pues por mi amor no
has perdonado a tu querido hijo.» Ahora he conocido, quiere decir,
ahora he hecho que conozcan lo que Dios no ignoraba.
Después, habiendo sacrificado en lugar de su hijo Isaac al carnero,
nombró Abraham, según dice la Escritura, a aquel
lugar «el Señor ve», y, como dicen actualmente: «el monte en que el
Señor apareció». Así como dijo: «Ahora he conocido», por
decir: he hecho que conozcan, así también aquí «el Señor vio» debe
entenderse el Señor apareció, esto es, hizo que le viesen:
«Y llamó segunda vez el ángel del Señor a Abraham desde el cielo,
diciendo: «Por mí mismo he jurado dice el Señor porque
obedeciste mi mandato, y por mi amor no perdonaste a tu querido hijo,
cierta e infaliblemente te echaré mi bendición y
multiplicaré tu descendencia como las estrellas del cielo y como la
arena de las playas; y tu descendencia poseerá las ciudades
de sus enemigos, y todas los naciones de la tierra serán 'benditas en
tu descendencia porque obedeciste mi voz.»
De este modo, después del sacrificio que fue figura de Cristo,
confirmó Dios también, con juramento
aquella promesa de la Vocación de los gentiles en la descendencia de
Abraham, pues en muchas ocasiones lo
había prometido pero jamás lo había jurado. ¿Y qué es el juramento de
Dios verdadero, y que dice siempre
verdad, sino una confirmación de la promesa y una especial reprensión
de nuestra infidelidad e incredulidad?
Después de esto murió Sara a los ciento veintisiete años de su edad,
y a los ciento treinta y siete de su marido, porque