SAN AGUSTIN. OBRAS

frustrados los planes de Dios, porque, conocedor del futuro, al establecer las leyes del
universo, no castiga ahora a su criatura según merece su apostasía, y sabe disponer todas
las cosas con peso, número y medida; y a nadie deja sufrir un mal inmerecido; pero cada
uno personalmente no sufre lo que toda la masa merece.
Matrimonio y libido
88. Jul.- "Que el matrimonio instituido por Dios no puede subsistir sin la acción del diablo,
autor, según tú, de las apetencias sexuales; o más bien, que el acto conyugal, perdido
cuanto de honroso tenía en el momento de su institución primitiva, sea, en las condiciones
en las que actualmente se realiza, mediante los movimientos pasionales de la carne, con
pudor de los esposos, el calor y orgasmo de los genitales, el placer de los sentidos y la
maldad de los nacidos; que el matrimonio, repito, no sea obra de Dios, sino del diablo..."
Ag.- Si distingues entre el mal de los vicios, que solo en un bien puede existir, y la bondad
de la naturaleza, no justificarías al diablo, ni acusarías a Dios, ni excusarías el mal de la
concupiscencia carnal, ni inculparías el bien del matrimonio.
Ausencia de males en la vida futura
89. Jul.- "Por último, perecerá el libre albedrío a impulsos de este único pecado; y nadie
tiene ya la facultad de purificarse de sus faltas antiguas, sino que todos se ven arrastrados
por uno al torrente de una humanidad perdida".
Ag.- ¿Por qué no te admiras de la gran miseria que pesa sobre todo el género humano
desde el primer instante de su nacimiento, y que nadie pueda ser fiel sin pasar por el
sufrimiento, y que la ausencia absoluta de todos los males sólo se concede después de la
vida presente a los que Dios les otorga la gracia de carecer de todo mal? Y si esto
admiras, te corregirás y entonces comprenderás que, si estos males no pesan
injustamente sobre la humanidad, sino que es por un justo juicio de Dios, es porque el
pecado entró en el mundo por un hombre.
Nadie ha sido consejero de Dios
90. Jul.- "Si el pecado del primer hombre acarreó todos estos males sobre la imagen de
Dios, es manifiesto que la gracia de Cristo, con todos sus dones, es importante al no
encontrar remedio a tantos y tan profundos males; y si lo encuentra, danos la prueba.
Comparemos uno y otro. Si Adán, al margen de los pecados de nuestra voluntad, arruinó
la economía de la naturaleza humana, Cristo debió, desde un principio, reparar todas las
ruinas causadas por el primer hombre y restablecer cada cosa en su estado primitivo".
Ag.- Y esto hizo, pero no como tú quieres; porque ¿quién conoció los pensamientos del
Señor, o quién fue su consejero 76 ?
Pecado y gracia. Permanece la libido
91. Jul.- "En otras palabras, los bautizados no debieran sentir los efectos de la
concupiscencia en el acto conyugal; ni estar sometidos, como las otras gentes, a los
movimientos de la carne".
Ag.- Ni las mujeres bautizadas debían parir con dolor, porque el dolor, no lo puedes negar,
castigo es de una mujer pecadora.
Ausencia de torpezas en el paraíso
92. Jul.- "Después del don de la gracia, el sentimiento del pudor no existiría en el acto de
unión sexual; los miembros no debieran caer en seguida en un estado de quietud parecido
al que se encuentra durante el sueño, ni los sentidos se volverían perezosos por la
intensidad del placer; debiera el libre albedrío ser restituido a los que han recibido el
bautismo; de suerte que, por el restablecimiento de la naturaleza en su estado primitivo,
la ley del pecado abolida, fuera a los hombres posible brillar por el esplendor de las
virtudes; e incluso los que participan de los sacramentos no debieran ser mortales".
Ag.- Sin embargo, ¡oh Juliano!, no te avergüenzas al admitir en el paraíso uniones de las
que hoy se sonrojan los esposos, según tú confiesas. ¿Podía existir algo vergonzoso allí