SAN AGUSTIN. OBRAS

Respuesta extensa de Agustín
3. Jul.- "Pesemos las razones que alega este destructor de la naturaleza. Mas para que
pueda comprender el lector y juzgar las cosas que oscurecen la discusión, señalaré su
estilo y manera de proceder. Declara impugnar mis escritos, que leyó en un breve extracto
que le fue remitido; expone algunos fragmentos y censura palabras que no se encuentran
en mi obra".
Ag.- Gracias a Dios, porque en seis libros he respondido a cuanto contienen tus cuatro
libros, de los que aquel que me envió un breve extracto lo hizo como quiso. Pienso ahora
que nos vas a decir lo que no se encuentra en tu obra; mas, aunque lo digas y pruebes,
me siento feliz, porque no has dicho lo que no debías decir y ojalá que jamás hayas dicho
ninguna de las palabras que son, con toda justicia, condenables.
¡Erudición asombrosa de Juliano!
4. Jul.- "Escribe a Valerio Agustín: "Examina cómo piensa justificar el título que nos da:
Dios, después de formar a Adán del polvo de la tierra, hizo a Eva de una de sus costillas y
dijo: 'Esta se llamará Vida, porque será la madre de todos los vivientes'. Estas no son
palabras de la Escritura; pero ¿qué importa? La memoria olvida las palabras, pero basta
retener el sentido. No impuso Dios el nombre de Vida a Eva; fue su marido. Así está
escrito: Adán llamó a su esposa Vida, porque es madre de todos los vivientes" 4 .
Erudición asombrosa la de este doctor, pues no permite separarnos ni un ápice de la
palabra de la Escritura. Nos arguye de ignorancia, pero, generoso, se digna perdonarme el
olvido que me llevó a decir que fue Dios el que impuso a la mujer el nombre de Vida; es
una bella ocasión de mostrarse erudito y benévolo. Pero ni los esfuerzos para encontrar el
nombre de la mujer son tan admirables y no es tolerable la impudencia de perdonar lo que
en sus comentarios me achaca. En efecto, después de establecer el texto de la ley que
pone en boca del Creador: No es bueno que el hombre esté solo; hagámosle una ayuda
semejante a él 5 , pregunta: '¿Qué significa: No es bueno que el hombre esté solo?' ¿Había,
acaso, Dios creado alguna cosa que no fuese buena, él que había hecho todas las cosas no
sólo buenas, sino muy buenas? ¿Cómo dice: No es bueno que el hombre esté solo? Esta
manera de hablar no es un reproche al estado del hombre en su creación, pero muestra
que el género humano podía anhelar una unión pecaminosa si el don de un sexo diferente
no fuera fuente de un nuevo ser. Pues, aunque pudiera Adán esperar la inmortalidad si no
pecara, sin embargo, no hubiera podido ser padre de no encontrar una mujer salida de su
costado durante un sueño, y comprendió por su primer nombre su destino: Se llamará
Vida, porque es madre de todos los vivientes 6 . Estas palabras prueban que, en el futuro,
nadie puede existir ni vivir sin haber recibido la vida mediante el beneficio de la
generación.
Es evidente que en cosa tan baladí no he dicho nada que pueda ser, sin gran impudencia,
rebatido; la acusación de impostura recaiga sobre el más indigente de todos; pues, al
querer dar lo que uno no tiene, peca a un tiempo de injusticia y de jactancia por su
aparente generosidad".
Ag.- Y, si no has puesto las palabras de los Libros santos como las encontré en el breve
extracto, mi perdón no es para ti, sino para el autor del resumen, al que los dos hemos de
perdonar. Y si piensas que no he leído esas palabras en dicho extracto, sino que las puse
con mentira como si las hubiera encontrado para poderte atribuir un error, ahora, con toda
sinceridad, te perdono por haber pensado tan mal y tan falsamente de mí.
Verborrea de Juliano
5. Jul.- "Después de censurar esto con tanta gravedad, prosigue y advierte a su protector
preste atención a lo que sigue: 'Dios, dijo, creador del varón y de la mujer, los dotó con
miembros aptos para la generación' 7 . Y citadas sólo estas mis palabras, que toma del
principio de mi libro, omite otras muchas líneas en las que insisto en que las nuevas almas
nada deben a la carne ni a la generación; pero cita estas otras: 'Así, dispuso que los
cuerpos vengan de los cuerpos; con todo, su mano poderosa se revela en esta su obra,
pues gobierna cuanto su poder ha creado. Si, pues, el feto es obra de los órganos
sexuales, y el sexo es obra del cuerpo, y el cuerpo obra de Dios, ¿quién puede dudar que