SAN AGUSTIN. OBRAS

se encarnó; y el que era Dios, permanece Dios y se hace hombre, y este hombre nunca
fue hombre antes de ser Hijo Unigénito de Dios, al unirse a la Palabra. Porque Cristo, para
ser lo que es, no lo mereció por ninguna obra proveniente de su querer personal, sino,
como con toda verdad dice San Ambrosio: "naciendo del Espíritu, se abstuvo de todo
pecado" 217 . De otra suerte, vosotros os veríais obligados a decir que había muchos que se
le asemejarían si lo hubiesen querido, y para que ese tal fuese sólo uno, esto dependía de
los hombres que no quisieron ser tales.
Ponderad qué impiedad sería afirmar esto, o, sin palabras, pensarlo en su interior. Y así
como reconocéis la naturaleza del Unigénito en esta perícopa de San Juan: En el principio
existía la Palabra y la Palabra estaba junto a Dios y la Palabra era Dios; reconoced también
la gracia por la que la Palabra se hizo carne y acampó entre nosotros. Llama a quienes le
place, y al que quiere hace piadoso 218 , e hizo al hombre que él quiso sin ningún mérito
anterior de su voluntad humana, para ser el Mediador entre Dios y los hombres.
Dice Juliano lo que no dice Isaías
139. Jul.- "El sentido de este pasaje se contiene en su entorno histórico. Dios dice a su
pueblo: No os entregué a la cautividad por venganza, ni ahora, con olvido de la justicia os
rescaté de la esclavitud de Babilonia. Inclinado a colmaros de mis favores, en cuanto de mí
depende, mi justicia hizo os entregara a vuestros enemigos en castigo por vuestros
delitos, y socorreros y libraros cuando os vi en tribulación. Como un agricultor
experimentado no está siempre ocupado en la misma faena, para que el arado abra surcos
en la tierra, sino que, de diversas maneras prepara sus tierras para la fertilidad, así
discuto yo de diversos modos y con tribulaciones y consuelos preparo vuestra voluntad
para que fructifiquéis en justicia.
Finalmente, para que comprendáis cuánta equidad uso con vosotros, aunque por mi poder
soy capaz de menospreciar vuestras murmuraciones y sellar vuestra boca con el sello del
silencio, porque el vaso no puede decir a su modelador, ¿por qué me hiciste así?; sin
embargo, os exhorto a preguntarme sobre mis hijos e hijas, es decir, sobre vosotros y las
obras de mis manos, para que entendáis que todo lo hice con justicia y nada hice por
crueldad".
Ag.- Dices lo que tú quieres, no lo que dice Isaías. Él proclama la gracia, tú la niegas.
Gracia, don gratuito del Mediador
140. Jul.- "El profeta y el Apóstol toman como ejemplo un alfarero; pero sólo a título de
comparación; pues no han querido decir que los hombres sean materia tan vil ante Dios
como la arcilla en el horno y en la rueda de los alfareros. Después de este comentario
quiero anotar que, según una reciente exposición del mismo texto, existe otra verdad.
Lloved, cielos, rocío de lo alto; nubes, lloved al justo. Ábrase la tierra y germine el
Salvador juntamente con la justicia. Yo, el Señor, lo he creado. ¡Ay del que pleitea con su
Hacedor! Es vasija de tierra de Samos. Dice acaso el barro a su alfarero: ¿Qué bacas? ¿Tu
obra no tiene manos? 219
En sentido histórico, estas palabras designan al rey Ciro, pero en sentido profético
pronuncian la encarnación del Salvador. Puesto que había de nacer de una virgen, quiere
Isaías confundir la obstinación de los judíos y de todos los infieles y les reprocha el no
conocer los signos claramente anunciados. Primero dice: Ábrase la tierra y germine el
Salvador juntamente con la justicia. Luego sigue: Yo, el Señor, lo he creado".
Ag.- Dime por qué obras mereció esto el hombre Cristo Jesús; y atrévete a graznar en
virtud de qué justicia divina pudo él merecer este privilegio. Y si no te atreves a decirlo,
reconoce que la gracia queda al margen de todo mérito; gracia que al hombre perdona sus
pecados y establece, por el Espíritu Santo, la justicia en la naturaleza humana. Al hombre
Cristo Jesús no le perdonó pecados, ni lo hizo ser bueno desde el principio, porque desde
el principio fue siempre Hijo de Dios. Lo mismo que en el desierto los que eran mordidos
por las serpientes eran exhortados a mirar, para no perecer, la serpiente levantada, como
signo de vida, así a los que han sido envenenados por vuestras doctrinas les exhortamos a
mirar a Cristo y que vean en la justicia del Mediador la gracia, independientemente de
todo mérito, y por su medio rechacen la ponzoña de vuestra boca.