SAN AGUSTIN. OBRAS

Dios. Era el día veinticuatro del sexto mes, el año segundo del rey Darío 29 . He aquí cómo
se señala hasta el día en que comenzaron a trabajar en la casa de Dios.
Pienso que ni aquellos varones ni aquel pueblo eran inmundos cuando trabajaban en la
casa de Dios, sobre todo porque les había dicho el Señor: Yo estoy con vosotros, y había
excitado el Señor su espíritu para trabajar bien en su casa. Finalmente, ved lo que sigue.
Lo enlaza la misma Escritura y dice: El día veintiuno del séptimo mes fue dirigida la
palabra del Señor, por medio del profeta Ageo, en estos términos: Habla ahora a
Zorobabel, hijo de Salatiel, de la tribu de Judá; a Jesús, hijo de Josedec, sumo sacerdote,
y al resto del pueblo, y di: ¿Quién queda entre vosotros que haya visto esta casa en su
primer esplendor? Y ¿qué es lo que veis ahora? ¿No es como nada a vuestros ojos? ¡Mas
ahora ten ánimo, Zorobabel, dice el Señor; ánimo, Jesús, hijo de Josedec, sumo
sacerdote; ánimo, pueblo todo de la tierra! Dice el Señor: y mi espíritu preside en medio
de vosotros. ¡No temáis! Porque así dice el Todopoderoso: dentro de muy poco tiempo
sacudiré yo los cielos y la tierra, el mar y el suelo firme, sacudiré a todas las naciones,
para que vengan los tesoros de todas las naciones, y llenaré de gloria a esta Casa, dice el
Señor todopoderoso 30 ; y todo lo restante que añade profetizando los acontecimientos
futuros. Esto suele aplicarse con mayor justeza a los tiempos de nuestro Señor Jesucristo,
cuyo pueblo es el templo más auténtico y más santo de Dios, que no está precisamente en
los que se toleran por hallarse mezclados, sino sólo en aquellos que al presente están
separados de los demás por su vida santa, y después han de estarlo también
corporalmente.
Sin embargo, está a la vista cómo ha exhortado y recomendado el Señor a aquel pueblo, a
quien se anunció esto y que trabajaba entonces en la casa del Señor, donde estaban
también aquellos dos, Zorobabel, hijo de Salatiel, y Jesús, hijo de Josedec, en estas
palabras del profeta que hemos citado sin cambiar nada. ¿Podemos acaso decir que es
impuro este pueblo y que quien se llegue a él quedará manchado, pueblo al que se dice:
Ahora ten ánimo, Zorobabel, dice el Señor; ánimo, Jesús, hijo de Josedec, sumo
sacerdote; ánimo, pueblo todo de la tierra, dice el Señor, y mi espíritu preside en medio
de vosotros? 31 ¿Hay alguien tan demente que diga que éste es un pueblo tal que quien se
acerque a él quedará manchado?
31. Atended ahora, pues, qué es lo que añade a continuación la Escritura después de la
profecía que se dirigió a este pueblo sobre los tiempos de Cristo: El día veinticuatro del
noveno mes, el año segundo de Darío, fue dirigida la palabra del Señor al profeta Ageo en
estos términos: Así dice el Señor todopoderoso: Pregunta a los sacerdotes sobre la Ley.
Di: "Si alguien lleva carne sagrada en la halda de su vestido, y toca con su halda pan,
guiso, vino, aceite o cualquier otra comida, ¿quedará santificada?" Respondieron los
sacerdotes y dijeron: "No". Continuó Ageo: "Si alguien manchado por el contacto de un
cadáver toca alguna de esas cosas, ¿queda ella impura?" Respondieron los sacerdotes y
dijeron: "Sí, queda impura". Entonces Ageo tomó la palabra y dijo: "Así es este pueblo, así
esta nación delante de mí, dice el Señor, así toda la labor de sus manos. Y cualquiera que
se acerca allí quedará manchado por su precoz presunción a la vista de sus trabajos; y
vosotros aborrecíais a los que reprobaban en las puertas" 32 .
¿Qué pueblo es éste tan inmundo que mancha a quien se acerque a él? ¿Es acaso aquel a
quien se dijo: Ten buen ánimo, en medio de vosotros preside mi espíritu? 33 No puede ser
aquél. Por consiguiente, había dos, uno inmundo y otro al que se prohíbe acercarse al
inmundo, al que se exhortaba a tener buen ánimo, porque el Espíritu del Señor estaba en
medio de ellos. Por tanto, si eran dos, que se nos muestren también los dos templos, uno
en el que entraba éste y otro en el que entraba el otro; que se nos muestren también dos
altares, uno en el que ofrecía víctimas uno y otro en el que las ofrecía el otro; que se nos
muestren también los sacerdotes, unos del uno y otros del otro, que sacrificaban
separadamente cada uno por su pueblo.
Si alguien intenta sostener esto, no está en su sano juicio: estos pueblos estaban en un
solo pueblo, bajo un sumo sacerdote, entrando en un solo templo, al igual que bajo un
solo Moisés había unos que ofendían a Dios y otros que le eran gratos, de los cuales dice
el Apóstol: No todos ellos fueron del agrado de Dios. No dijo: "En su totalidad no fueron
del agrado de Dios", como si todos hubieran desagradado a Dios, sino: No todos ellos
fueron del agrado de Dios 34 , es decir, que se complació en algunos, no en todos.
Y, no obstante, todos estaban bajo los mismos sacerdotes, en uno y el mismo tabernáculo,