SAN AGUSTIN. OBRAS

"Pero el bautismo de Cristo no es la religión, no es un sacramento, no es práctica
cristiana?" Aparte Dios de tu mente esta demencia. ¿Qué me ibas a responder, pues, al
apremiarte con estas palabras: "Nosotros y vosotros tenemos una única religión; quienes
no tienen un único bautismo, no tienen una única religión; luego nosotros y vosotros
tenemos un solo bautismo. Nosotros y vosotros tenemos los mismos sacramentos; pero
quienes no tienen el mismo bautismo, no tienen los mismos sacramentos; luego nosotros
y vosotros tenemos el mismo bautismo. Nada diverso tenemos nosotros y vosotros en la
práctica cristiana; luego nosotros y vosotros no tenemos diverso bautismo? ¿Por qué se
reprueba lo que es uno, por qué se exorciza lo que es idéntico, por qué se reitera lo que
no es diverso?"
Los obispos donatistas rechazarían la autoridad de un laico
VI. 8. Si yo actuase así en vuestra presencia, si insistiera así, ¿a qué tergiversaciones
acudiríais? A buen seguro que los tuyos menospreciarían a los gramáticos en tu carta, tú
acusarías en la mía a los dialécticos, pero la verdad, apoyándose en la una y la otra,
vencería a los herejes, demostrándoles que en ellos no existe nada de diverso con
respecto a nosotros, sino lo que es perverso, puesto que nosotros reconocemos nuestros
sacramentos y corregimos el error ajeno, mientras vosotros confesáis esos mismos
sacramentos que reiteráis como si no existieran, reprobando como si hubiera gran
diversidad en lo que confesáis no es diferente.
Nueva distinción entre cisma y herejía
VII. 9. Entre cisma y herejía yo aceptaría mejor esta distinción: el cisma es una división
reciente de una congregación, procedente de cierta diversidad de opiniones, pues no
puede darse un cisma sin que sus autores sigan algo distinto; en cambio, la herejía es un
cisma inveterado; sin embargo, ¿qué necesidad tengo de esforzarme, teniendo tal apoyo
en tus definiciones, que si me lo conceden también los otros de entre los vuestros, os
llamaría antes cismáticos que herejes?
Claro que si el cisma es obra de quienes tienen una misma religión con aquellos de
quienes se separan, unos mismos sacramentos, sin diversidad alguna en la práctica
cristiana, hace más condenable vuestra práctica de rebautizar, ya que no puede haber otro
bautismo diverso en una única religión, con unos mismos sacramentos, sin ninguna
diversidad de la práctica cristiana. No es algo insignificante o nulo el seguir algo diverso,
cuando al separaros del vínculo de la unidad disentís de nosotros incluso en la repetición
del bautismo; por eso sucede que, según tu misma definición, según la cual "la herejía es
una secta de los que siguen doctrinas diversas", vosotros seáis herejes y aparezcáis
vencidos. Herejes, porque no sólo estáis separados, sino también seguís algo diverso en el
hecho de rebautizar; vencidos, porque reiteráis el bautismo dado por nosotros, como si no
existiera o no fuera el mismo y, sin embargo, confesáis que es el mismo y no otro. Son
palabras tuyas: Nosotros y vosotros tenemos una única religión, los mismos sacramentos,
sin diversidad alguna en la práctica cristiana.
Según la definición de Cresconio, los donatistas son herejes
VIII. 10. Por lo cual, si el partido de Donato suscribiera esa carta tuya y luego
reflexionara sin necia pertinacia o descaro sobre lo que tú y yo hemos dicho, no pensaría
ni diría nada en adelante contra nosotros. Mas como es a ti a quien respondo, pienso que
tú mismo ves que no ha sido por el afán de acusar, sino de refutar la funesta falacia, por
lo que he dicho: "El error sacrílego de los donatistas herejes". En estas palabras o
nombres, puesto que así te place a ti o a la gramática, corrijo lo de "donatistas" y lo
cambio por "donacianos"; en cuanto a las otras, como pienso que tú mismo juzgas, ya que
están dichas con toda verdad, corregidlas vosotros, cambiadlas vosotros. Cambiad, digo, y
corregid el sacrílego error de los donacianos o cualquier otra forma como haya que
llamaros, pero siempre herejes. Pues, sin duda, sois herejes, ya por haber permanecido en
el inveterado cisma ya apoyándonos en tu definición, porque mantenéis ideas diferentes
respecto a la Iglesia, que es el cuerpo de Cristo, o respecto a la reiteración del bautismo
cristiano; y es un error sacrílego no sólo la separación de la unidad cristiana, sino también
la violación y anulación de los sacramentos, que, según tu confesión, son únicos y los
mismos. Si corregís y cambiáis esto, ¿cómo es verdad que os recibimos tales cuales erais?
Por eso has dicho tantas cosas vacías de sentido, y, a pesar de tener un ingenio tan
agudo, te has dejado aturdir por la costumbre de escuchar vaciedades, hasta llegar a