SAN AGUSTIN. OBRAS

espetar su vida, ¿de qué quedan convictos sino de matar a inocentes?
Amenaza de Gaudencio y los suyos de darse muerte
VI. 7. Texto de la carta: "En esta iglesia en que el nombre de Dios y de su Cristo, como
también tú dijiste, siempre se ha celebrado en la verdad con numerosa asistencia nosotros
o permanecemos vivos, mientras a Dios le plazca, o, como es digno de la familia de Dios,
pondremos fin a nuestra vida dentro del campamento del Señor, y ciertamente bajo la
condición de que, si se emplea la fuerza, eso podrá acaecer. No hay, en efecto, nadie tan
demente que se apresure a caminar a la muerte si no hay nadie que lo empuje".
Respuesta a esto: Tampoco se lee en la carta del tribuno que tú hayas invocado en la
verdad el nombre del Señor, aunque sí ha dicho que lo has invocado. Bien es verdad que,
aunque lo hubiera dicho, podría entenderse que no lo dijo para vuestra gloria, sino para
vuestro castigo. Pues incluso de los pueblos impíos dijo el Apóstol: Aprisionan la verdad
con la injusticia 2 , como hacéis también vosotros al mantener la verdad del bautismo
divino en la iniquidad del error humano. Por eso, cuando corregimos vuestra iniquidad, no
debemos anular la verdad de aquel sacramento. Proclamas ciertamente, oh hombre
inocente, aunque con otras palabras, que tú y los tuyos vais a perecer con la iglesia. Al
decir "en iglesia", ¿qué otra cosa quieres afirmar sino con la iglesia, ya que te dispones a
realizar lo que piensas mediante el fuego? En esto consiste la inocencia del partido de
Donato, en hacer, añadiendo vuestras propias muertes, lo que como pudisteis y con
quienes pudisteis aseguráis haber hecho en Cartago, por malevolencia para con nosotros
sin morir vosotros, con las basílicas que eran vuestras. ¿Quién no creerá que habéis
hecho, llevados de los celos, lo que habéis dispuesto hacer incluso muriendo? Y si no
llegasteis a hacerlo, es ciertamente una locura mayor lo que os preparáis a hacer. Pero
dijiste: "Si se emplease la fuerza", y añadiste: "No hay en efecto nadie tan demente que
se apresure a caminar a la muerte si no hay quien le empuje". ¡Cuánta mayor demencia es
la de quien, empujado a la vida, se apresure a la muerte!
Presume de que no quiere retener a nadie
VII. 8. Texto de la carta: "En cuanto a los que están con nosotros pongo por testigo a
Dios y a todos sus sacramentos de que los he exhortado y procurado persuadir con todo
encarecimiento que el que tenga voluntad de salir, lo confiese sin temor alguno
públicamente; porque no podemos retener a nadie contra su voluntad, nosotros que
hemos aprendido que no se debe forzar a nadie a creer en Dios".
Respuesta a esto: ¿Por qué no proclamas con toda claridad que, si no retienes a quienes
no quieren, al menos los exhortas a hacer una obra buena, si es bueno lo que has de
hacer? ¿Acaso te das cuenta de lo malo que es, y amenazas con que has de hacer esto
más para aterrorizar que para cumplirlo, siendo infiel si mientes o cruel si dices la verdad?
Termina la primera carta
VIII. 9. Texto de la carta: "(Escrito por otra mano) Deseo te encuentres sano y salvo, con
éxito en los asuntos de la república, y evitando inquietar a los cristianos".
Respuesta a esto: También podemos nosotros desearle salud y éxito en los asuntos de la
república, pero sin abstenerse de corregir a los herejes.
Empieza la segunda carta
IX. 10. Texto de la segunda carta: "A Dulcicio, honorable y con todo nuestro afecto
deseable, Gaudencio obispo".
Respuesta a esto: Si con todo afecto deseas al hombre, ¿por qué rechazas mantener con
él la unidad de Cristo? ¿Acaso al devolver, digamos, un mal por otro, deseas rebautizar a
quien consideras tu perseguidor?
No se ve lógica la queja de Gaudencio
X. 11. Texto de la carta: "Los que se conocen entre sí sólo por la opinión pública suelen
intercambiarse mutuamente algunas palabras o al menos no temer la presencia del
desconocido; en cambio, con tu censura me has hecho saber que te has felicitado de