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SAN AGUSTIN. OBRAS

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comenzando por Jerusalén 188 .<br />

Que esto estaba escrito en la Ley, los Profetas y los Salmos, es testimonio que tenemos de<br />

su propia boca 189 . Estos son los documentos de nuestra causa, éstos los fundamentos,<br />

éstas las pruebas.<br />

51. Leemos en los Hechos de los Apóstoles que ciertos fieles escrutaban todos los días las<br />

Escrituras para ver si las cosas eran así 190 . ¿A qué Escrituras se refiere sino a las<br />

canónicas de la Ley y los Profetas? A éstas se añadieron los Evangelios, las cartas<br />

apostólicas, los Hechos de los Apóstoles, el Apocalipsis de Juan. Examinad todos estos<br />

Libros y sacad una prueba clara para demostrar que la Iglesia ha permanecido sólo en<br />

África y que desde África ha de tener cumplimiento lo que dijo el Señor: Este Evangelio se<br />

proclamará en el mundo entero para testimonio de todos los pueblos. Entonces llegará el<br />

fin 191 . Pero presentad algo que no necesite intérprete y por lo cual no se os pueda<br />

redargüir que se dijo de otra cosa y vosotros intentáis apartarlo hacia vuestro sentido.<br />

Tenéis presente sólo aquel que soléis aducir: Dónde apacientas, dónde reposas en el<br />

mediodía 192 . Analizadas todas las palabras de ese texto, se refiere a cosa muy diferente<br />

de la que pensáis, y si apoyara lo que decís, os vencerían con él los maximianistas. El<br />

mediodía es más bien la proconsular, la Bisacena y Trípoli, donde ellos, más o menos<br />

numerosos, se hallan, que Numidia, donde vosotros prevalecéis. Así pues, ellos pueden<br />

gloriarse más genuina y netamente de estar en el mediodía, de modo que no podéis<br />

excluirlos de esa afirmación si no mantenéis en aquellas palabras el sentido verdadero y<br />

católico, demostrándoles que, según los cuatro puntos cardinales, el mediodía cae más<br />

bien hacia el austro que hacia el ábrego, y, según las metáforas de las Escrituras, se<br />

denomina con el nombre del mediodía a la perfecta iluminación de la mente y al máximo<br />

fervor de la caridad, y por ello se dice: Tus tinieblas se volverán mediodía 193 .<br />

Así pues, presentad algún texto que no se interprete con más verdad contra vosotros, sino<br />

que no necesite en absoluto de intérprete, como no lo necesita éste: Todos los pueblos<br />

serán bendecidos en tu descendencia 194 , porque no soy yo, sino el Apóstol quien<br />

interpreta a Cristo como descendencia de Abrahán. Como no necesita de intérprete: A ti te<br />

llamarán mi favorita, y tu territorio será el orbe de la tierra 195 , porque se aplica a la que<br />

todo cristiano entiende como Iglesia de Cristo. Como tampoco necesita de intérprete: Se<br />

recordarán y volverán al Señor todos los confines del orbe, y en su presencia se postrarán<br />

todas las razas de los pueblos. Porque el Señor es rey, él gobierna a los pueblos 196 ; esto<br />

se dice en el salmo en que se proclama la Pasión del Señor, según lo testifica el Evangelio<br />

197 . Como tampoco necesita de intérprete: Convenía que Cristo padeciera y resucitase al<br />

tercer día, y que en su nombre se predique la penitencia y el perdón de los pecados a<br />

todos los pueblos, comenzando por Jerusalén 198 ; como tampoco necesita de intérprete: Y<br />

seréis mis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaría y hasta la tierra entera 199 ;<br />

que la Iglesia ha comenzado en Jerusalén y desde allí se ha extendido a Judea, Samaría y<br />

todas las demás naciones, nos lo atestiguan los hechos que siguen, confirmados por los<br />

documentos canónicos. Como tampoco necesita de intérprete: Este Evangelio se<br />

proclamará como testimonio para todos los pueblos. Entonces llegara el fin 200 , pues,<br />

preguntado el Señor sobre el fin de este mundo por haber hablado de ciertos comienzos<br />

de dolor, dice: Pero no es todavía el final 201 ; el fin predijo que había de tener lugar<br />

después de la predicación del Evangelio en todo el orbe a todas las naciones. Como<br />

tampoco necesita de intérprete: Dejadlos crecer juntos hasta la siega 202 ; porque, como<br />

necesitaba intérprete, el mismo Señor, a quien nadie puede contradecir, lo interpretó y lo<br />

explicó, sobre todo en la parábola que él propuso; dice que la buena semilla son los hijos<br />

del reino, el campo es el mundo, la cosecha el fin del tiempo 203 .<br />

Presentad vosotros un texto siquiera de esta clase que manifieste con toda claridad que<br />

África ha quedado sola entre todos o ha sido ella sola salvada como principio para renovar<br />

y llenar el orbe. En verdad que no se recomendaría con tantos testimonios lo que había de<br />

perecer pronto, ni se pasaría en silencio lo único que había de quedar o de lo cual había de<br />

venir la recuperación y el cumplimiento de todo. Y si no podéis demostrar lo que tan<br />

justamente os pedimos, callad de una vez, dormid profundamente, despertaos de vuestro<br />

furor para vuestra salud.<br />

52. ¿Podéis decir aún: "Si la Iglesia está entre vosotros, por qué nos forzáis con la<br />

persecución a entrar en su paz? Y si somos malos, ¿por qué nos buscáis? Y si somos<br />

cizaña, dejadnos crecer hasta la cosecha". Como si nosotros no hiciéramos cuanto está a<br />

nuestro alcance para que no se arranque el trigo al querer separar la cizaña antes de

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