SAN AGUSTIN. OBRAS

aunque no permiten decir que las tierras apartadas de África no tienen que ver con lo que
hizo Ceciliano, ignorándolo ellas. Quiénes fueron los traditores de África, qué hicieron los
obispos malos de África, lo ignoramos.
Lo que yo digo es: Si no está permitido perseguir, los vuestros lo han hecho con los
maximianenses, de tal modo que no podéis negarlo. Si los que padecen persecución son
inocentes, los maximianenses la han soportado. ¿Dirás ahora acaso: "La basílica o la
caverna de Maximiano la destruyó el pueblo sin que tomase parte ninguno de los
nuestros?" Aunque si se investiga a qué comunión pertenecía aquella turba -vamos a
suponer que no fueron enviados por los vuestros-, seguramente se descubrirá que fueron
los vuestros o seguramente mezclados con los vuestros y ayudándoles. Pero ¿qué nos
importa a nosotros?
Así, tú respondes: "No lo hicimos, no los enviamos, ignoramos quiénes fueron aquéllos".
Lo que sí está claro es que sufrió persecución por parte de quien sea el que confiesas que
fue injusto, y entonces lo que sufrís vosotros no puede demostrar que seáis justos. Y
quiénes fueron los que persiguieron a los maximianenses, lo testifican las actas
proconsulares. Se nombraron abogados y, constituidos tribunales, se les hizo proceder
como contra herejes; ellos solicitaban protección como poseedores que eran; los vuestros
alegaban el concilio de Bagái y reclamaban que los condenados fueran expulsados de las
sedes sagradas; se insistía, se pronunció la sentencia, cuando, en presencia de Salvio de
Membresa, demostrasteis que eran herejes, los derrotasteis, los expulsasteis. Veo, por
consiguiente, que ellos sufrieron la persecución, de la que vosotros sois los promotores.
Busco quiénes son los justos; vosotros decís que sois vosotros. Yo concluyo: No es justo
consiguientemente el que sufre la persecución, ni es necesariamente injusto el que la lleva
a cabo.
Se insiste en lo mismo
LX. 66. Tú acusarás de nuevo a la Dialéctica; pero, al menos tácitamente, reconocerás
que digo la verdad y preferirás corregir tu afirmación, según la cual ninguna persecución
es justa, antes que llamar injustos a los perseguidores de los maximianenses; esto es, a
los vuestros, como has reconocido por las actas proconsulares. Cierto que no habéis
perseguido sin fruto el error de vuestros cismáticos; pues con esa contienda e
incomodidades lograsteis corregir a Feliciano y a Pretextato. También, respecto a Optato
el de Gildón, se dice que los de Musti y Asuras le temían por sus amenazas de más
severos castigos, como lo oí de su propia boca, y que forzaron a sus obispos a que
tornaran a la comunión de Primiano.
Pero Optato no hizo consignar esto en las actas públicas; ¿cómo voy yo a poner esto de
relieve contra vosotros, dispuestos a negar lo que podáis negar? Existen actas
proconsulares y municipales, con cuya lectura demostramos con qué fuerza urgían los
vuestros a los maximianenses a abandonar los lugares. No os acusamos, no os miramos
con malos ojos; no habéis trabajado inútilmente, no los habéis aterrorizado en vano, no
los habéis perseguido sin resultado. En su aflicción les desagradó su animosidad; los
quebrantasteis, los enmendasteis, los corregisteis y acogisteis tras su condenación, tras la
prórroga concedida a los otros, tras haberles perseguido. Los recibisteis con los mismos
sin absolverlos ni degradarlos con la humillación de una penitencia más dura a ellos y a
aquellos con quienes los recibisteis, a los que habían llevado consigo contra vosotros,
habían bautizado fuera de vosotros, y quizá rebautizado después de vosotros.
De nuevo, el caso de Ceciliano
LXI. 67. Ya no tenéis recurso alguno con que suministrar nebulosas mentiras a los
hombres ignorantes de cosas pasadas tanto tiempo ha. Que los vuestros acusaron a
Ceciliano ante el emperador de entonces, Constantino, lo proclaman los documentos
públicos; que se dictó la sentencia que incluyó hasta la absolución de Félix de Aptonga,
consagrante de Ceciliano, a quien en el concilio de Cartago llamaron "la fuente de todos
los males"y acusaron ante el mismo Constantino, como lo manifiesta él en sus escritos,
con incesantes apelaciones, lo atestiguan los archivos proconsulares. Oponéis resistencia,
protestáis, forcejeáis con la verdad más clara; afirmáis que los jueces transmarinos fueron
corrompidos por Ceciliano, que el mismo emperador se dejó seducir no sé por qué
influencia. El acusador vencido es tanto más desvergonzado cuanto llega a calumniar al
mismo juez.