SAN AGUSTIN. OBRAS

demostrarme ahora, no hacen culpables a los pueblos de las naciones, a quienes no se
demostraron cuando fue debido, ya porque no pudisteis, ya porque no os preocupasteis de
ello. Si por crímenes ajenos me separara de esos pueblos inocentes en esta causa, no
puedo considerarme inocente del crimen sacrílego de cisma. Por consiguiente, aunque
podáis mucho y me demostréis que todo eso es verdad, nosotros no condenamos a los
traditores muertos, no abandonamos a los inocentes vivos".
70. Yo dije: "Si existieran documentos vuestros verdaderos, debíais haberlos demostrado
a la Iglesia, esto es, a la Católica, a fin de que vosotros quedarais dentro y fueran
expulsados los que habíais dejado convictos". ¿Por qué quisiste responder que la
separación tuvo lugar porque nosotros fuimos arrojados fuera y los vuestros
permanecieron en la Iglesia plenaria y católica?
Si los maximianenses os repiten literalmente la frase, ¿no responderías sino que no
merece la pena refutarlos, sino ridiculizarlos, ya que osan afirmar que son la iglesia plena,
con menos de cien obispos, ante tan numerosa multitud al frente de la cual están más de
trescientos, cuando por todas las regiones de África donde hay maximianenses no falta
tampoco quien esté en comunión con Primiano, y por otras muchas más y extensas partes
del África no se encuentra un maximianense si no es tal vez como viajero? La voz de la
verdad prometió e hizo realidad una Iglesia desde donde sale el sol hasta el ocaso ¿con
qué boca te atreves a llamar Iglesia plena al partido de Donato que no está presente más
que en África, mientras que la verdadera lo está en tantas naciones y en África?
"Ah, ¡pero el partido la ha echado fuera!" Por favor, no eches fuera esta voz; el hombre
tiene la frente en el rostro, no bajo la axila. ¿Luego ésta largó fuera a aquélla? ¿No te das
cuenta? Si es arrojada fuera aquélla, de la que dice Dios a Abrahán: En tu descendencia
serán bendecidas todas las naciones 53 ; de la que se lee la predicción de que en los
últimos días será manifiesto el nombre del Señor y vendrán a él todas las gentes 54 ; de la
que se canta en la profecía: Se acordarán y se convertirán al Señor todos los confines de
la tierra, y se postrarán ante él las familias de todas las gentes 55 ; de la que anuncia que
fructificará y crecerá en todo el mundo 56 ; de la que dice el mismo Señor que se extiende
por todos los pueblos, comenzando por Jerusalén 57 ; ¿no ves, digo, que si se echa a ésta
fuera, se echa fuera con ella la Ley de Dios, los Profetas, los Salmos, los Apóstoles, el
mismo Evangelio, en fin, todo el Testamento y el mismo Heredero?
Los donatistas se excluyeron a sí mismos
LIX. Si prestas atención a semejante impiedad, si te horrorizas, si te estremeces, mira
dónde estáis y volved adentro, ya que no habéis enviado fuera, sino más bien os habéis
echado fuera vosotros. Ved hasta dónde llega una apasionada ceguera. Se dice que
Maximiano echó fuera a Primiano, y hace reír; se dice que el partido de Donato echó fuera
las fatigas de los apóstoles que dan fruto y crecen a través del universo mundo, y esto nos
hace estremecer.
71. No te dejes engañar o no engañes. No advirtiendo lo que yo he dicho tantas veces, o
disimulando que lo advertiste, afirmas que no es el grano del Señor la Iglesia que yo he
presentado como católica de distinta manera a como la presenta la Escritura divina. Sólo
el buen grano se guardará en el granero; ahora la Iglesia es triturada como una era con
paja. Esto es lo que os urge y apremia, y si no os corregís, os aniquila; porque habéis
dicho que no podéis tolerar la paja de esta era, que habéis mostrado sois vosotros, y
tenéis la desfachatez de pretender que sois el grano limpio, y así, agitados con vanas
calumnias, como levísimo polvo de la trilla lanzado al vacío, os salisteis de la misma era
antes del último día de la bielda. En fin, vuestra es y no nuestra aquella voz plena de
arrogancia y falsedad: ¿Qué hay de común entre la paja y el grano? 58 Esto lo dice
Jeremías de los sueños y revelaciones de los falsos profetas; y Parmeniano lo pone como
dicho de nosotros y vosotros. Pregunta también a Maximiano; no dirá otra cosa de sí. No
es otro el tumor de la impía soberbia en cuantos se separan de la unidad de Cristo: se
jactan de ser los únicos cristianos y condenan a los restantes, no sólo a los que conocen su
querella, sino también a los que no han oído su nombre.
Interpretación aventurada o falsa de una frase de Agustín
LX. 72. Llegamos a lo que creíste haber dicho tan elegantemente. Cuando dije del
Testamento de Dios: "Ahora léase, sea quien sea el que lo ha presentado", pensaste