SAN AGUSTIN. OBRAS

comparó el Señor a los hijos de Israel cuando le ofrecían sus hostias
y sacrificios con Salmos en su casa; lo cual donde quiera
hace al presente la Iglesia y promete que de ellos ha de escoger para
sí sacerdotes y levitas, lo que también vemos que se,
hace ahora. Pues no según el linaje de la carne y sangre, como eta el
primer sacerdocio según el Orden de Aarón sino como
convenía en el Testamento Nuevo, en el que Cristo es el Sumo
Sacerdote según el orden de Melquisedec, vemos en la
actualidad que, conforme al mérito que a cada uno concede la divina
gracia, se van eligiendo sacerdotes y levitas, quienes no
por el nombre de sacerdotes, el cual muchas veces alcanzan los
indignos, sino por la santidad, que no es común a los buenos y
a los malos, se deben estimar y ponderar.
Habiendo hablado así sobre esta evidente y clara misericordia que
ahora comunica Dios a su Iglesia, les prometió,
también los fines, á los cuales ha de venirse a parar por el último y
final juicio, después de hecha la distinción y separación de
los buenos y de los malos, diciendo por el Profeta, o diciendo del
Señor, el mismo Profeta:
«Porque así como permanecerá el cielo nuevo y la tierra nueva delante
de mí, dice el Señor, así permanecerá vuestra
descendencia y vuestro nombre y mes tras mes, y sábado tras sábado.
Vendrá toda carne a adorar en presencia en Jerusalén,
dice él y saldrán y verán los miembros los hombres que prevaricaron
contra mi. El gusano de ellos no morirá, fuego no se
apagará, y será visión abominación a toda carne.» Así acaba este
Profeta su libro, como así también acabará el mundo.
Algunos no traducen los miembros de los hombres, sino cuerpos muertos
de varones, significando por cuerpos muertos
la pena evidente los cuerpos, aunque no suele llamarse cuerpo muerto
sino el cuerpo sin alma, y realmente aquellos han de
cuerpos animados, porque de otra manera no podrían sentir los
tormentos a no ser que se entienda serán cuerpos muertos,
esto es, de aquellos caerán en la segunda muerte; por no fuera de
propósito se pueden también llamar cuerpos muertos. Como
entiende también la otra expresión cité arriba del mismo Profeta: «La
tierra de los impíos caerá.» ¿Y que no ve que de caer se
derivó la palabra cadáver. Y que aquellos intérpretes hablaron de
varones en lugar de hombres, está claro, aunque nadie dirá
que no ha de haber en aquel tormento mujeres prevaricadoras, sino que
por más principal, mayormente por aquí de quien fue
formada la mujer, se tiende uno y otro sexo. Pero lo que más hace al
intento, cuando igualmente de los buenos se dice:
«Vendrá toda carne, porque de todo género de hombres constará este
pueblo» (puesto que no han de estar allí todos los
hombres ya que los más se hallarán en las penas), según principié a
decir, cuan el Profeta habla de la carne se refiere a los
buenos, y cuando habla de miembros o cuerpos muertos alude los malos,
sin duda después de la resurrección de la carne,
cuya fe se establece con estos y semejantes vocablos, lo que apartará
a los buenos los malos, llevando a cada uno a
respectivos fines, declara que será juicio futuro.
CAPITULO XXII
Cómo debe de entenderse la salida de los santos a ver las penas de
los malos
Pero ¿cómo saldrán los buenos a v las penas de los malos? Acaso con
movimiento del cuerpo dejarán aquellas
estancias y moradas bienaventuradas, e irán a los lugares de las
penas y tormentos? Ni por pensamiento, no que saldrán por
ciencia, porque este modo de decir se nos significó que los que
padecerán los tormentos estarán fuera. Y así también el Señor
llamó a aquellos lugares tinieblas exteriores, cuya contraposición es
aquel infra que dice al buen siervo: «Entiende el gozo de tu
señor», para que no pensemos que allá entran los malos a fin de que