SAN AGUSTIN. OBRAS

conocer los números pueden construir nidos con toda proporción? Sin duda alguna. ¿Cómo
puede explicarse esto? Con el hecho que también nosotros adaptamos la lengua con los
dientes y el paladar para formar las palabras, sin pensar al hablar en los movimientos que
hemos de hacer con la boca. Además, ¿no hay buenos cantores sin saber música, porque
con el sentido natural observan al cantar el ritmo y la melodía que conservan en la
memoria? ¿ Puede darse una cosa mejor proporcionada? El ignorante no sabe esto, pero lo
hace con él impulso de la naturaleza. Mas ¿cuándo es mejor el hombre y aventaja a los
animales? Cuando sabe lo que hace. Luego no hay en mí ningún fundamento de
superioridad sobre los animales, sino éste: que yo soy un animal racional.
50. ¿Cómo, pues, siendo inmortal la razón, soy definido yo corno un animal racional y
mortal? ¿Acaso la razón no es inmortal? Uno es a dos como dos es a cuatro: he aquí razón
absolutamente cierta. Tan verdadera era ayer como hoy, como lo será mañana y siempre;
y aunque este mundo perezca, no dejará de ser verdadera esa razón. Ella siempre es la
misma, mientras el mundo no tuvo ayer ni tendrá mañana lo que tiene hoy, ni aun en una
misma hora ocupa el sol el mismo punto de espacio. Por lo cual, no permaneciendo en el
mismo ser, todo está sujeto a mutación dentro de un breve espacio de tiempo. Luego si es
inmortal la razón, y yo, que todo lo discierno y enlazo, soy razón, lo que es mortal no
entra en mí, no me pertenece. O si el alma no se identifica con la razón, y, sin embargo,
uso de razón, y por ella poseo un título de nobleza y superioridad, es necesario huir de lo
inferior a lo superior y de lo mortal a lo inmortal.
Estas y otras muchas reflexiones se hace consigo misma el alma bien instruida; pero las
omito, no sea que al daros mis lecciones sobre el orden falte a la moderación, que es el
padre del orden. Porque gradualmente se va elevando a una pureza de costumbres y vida
perfecta, no sólo por la fe, sino también por la guía de la razón. Pues al que considera la
potencia y la fuerza de los números le parecerá grande miseria y cosa lamentable que con
su ciencia y pericia suene agradablemente el verso bien escandido y arranque armonías a
las cuerdas del arpa, y permite, en cambio, que su vida y su propia alma se deslice por
caminos tortuosos y que dé un estrépito discordante por dominarle las pasiones carnales y
los vicios.
51. Mas cuando el alma se arreglare y embelleciera a sí misma, haciéndose armónica y
bella, osará contemplar a Dios, fuente de todo lo verdadero y Padre de la misma verdad. ¡
Oh gran Dios, cómo serán entonces aquéllos ojos! ¡Cuan puros y sanos, cuan vigorosos y
firmes, cuan serenos y dichosos! ¿Y cuál será el objeto de su contemplación? ¿Quién es
capaz de figurarlo, creerlo, decirlo? Sólo disponemos del caudal de las palabras usuales,
mancilladas con la significación de las cosas más viles. Yo sólo diré que se nos promete la
visión de una Hermosura por cuyo reflejo son bellas, en cuya comparación son deformes
todas las demás. Quien contemplare esta Hermosura-y la alcanzará el que vive bien, el
que ora bien, el que busca bien-ya no le hará mella ver que uno desea tener hijos y no le
vienen, y otros tienen demasiados y los abandonan; éste los aborrece antes de nacer,
aquél los ama ya nacidos. Verá razonable que todo lo futuro esté en Dios y
necesariamente todo se verifica con orden, y no obstante, la plegaria es conveniente.
Finalmente, ¿cómo al hombre justo le van a agitar el ánimo las molestias, o los peligros, o
los halagos de la fortuna?
En este mundo sensible conviene meditar mucho sobre el tiempo y el espacio, y se verá
que lo que deleita en parte, sea de lugar, sea de tiempo, vale mucho menos que el todo
de que es parte. Igualmente notará el hombre instruido que lo que ofende en parte es
porque no se abraza la totalidad, a que maravillosamente se ajusta aquella parte; en
cambio, en el mundo ideal, toda parte, lo mismo que el todo, resplandece de hermosura y
perfección.
Se explicará esto más ampliamente si en vuestros estudios os proponéis, como espero,
observar y guardar con absoluta gravedad y constancia el mencionado orden expuesto
aquí u otro más breve y andadero, pero recto.
CAPÍTULO XX
Epílogo y exhortación a la vida honesta
52. Para lograr esto, hay que dedicarse con todas las veras del entusiasmo al ejercicio de
una vida virtuosa. Es condición para que nos oiga Dios, pues a los que viven bien los oye