SAN AGUSTIN. OBRAS

condescendencia, volver a yacer juntos para alivio de la concupiscencia, aunque no sea
para tener hijos 71 .
Estas son las palabras que deben escuchar los matrimonios cristianos y no las tuyas, pues
defiendes que nunca deben reprimir la concupiscencia que tú alabas y la dejan reinar
tranquila cuando, hambrienta de placer, se entregan a sus apetencias. Escuchen todos los
fieles de Cristo unidos en matrimonio al Apóstol, para que de mutuo acuerdo templen el
ardor de la carne y puedan dedicarse a la oración; y, cuando vuelvan a yacer juntos a
causa de su intemperancia, aprendan a orar al Señor: Perdónanos nuestras deudas 72 . Lo
que en el pensamiento del Apóstol es condescendencia, no mandato; se perdona, no se
impera.
Jamás se puede hacer un mal para cosechar un bien
X. 41. Citas otras palabras mías en las que recomiendo a los esposos piadosos, pues son
cristianos, engendrar hijos en este siglo para que renazcan en Cristo en el otro; crees
haber destruido en tu segundo libro todo cuanto dije a este respecto. A mis lectores dejo
el cuidado de leer mi respuesta. No se han de cometer adulterios, es claro, con la sana
intención de engendrar hijos que puedan ser regenerados; ni se pueden cometer rapiñas
para socorrer a los santos pobres, aunque sea necesario alimentarlos, pero sin cometer
robos; sí haciendo buen uso de las riquezas injustas para que nos reciban en las eternas
moradas 73 ; como no se han de cometer adulterios, sino que, haciendo buen uso del mal
de la concupiscencia, los fieles casados puedan engendrar hijos para reinar eternamente
con ellos.
42. En el elogio que haces de la concupiscencia, tu protegida, dices, y es verdad, que
durante el orgasmo es imposible pensar en nada. ¿En qué se puede pensar en esos
momentos, cuando el alma, sujeto pensante, queda sumergida en la corriente del deleite
carnal? Con elegancia, al tratar Cicerón de la voluptuosidad en el pasaje que más arriba
cité, escribe: "Cuando su movimiento es muy violento, es enemiga, en grado sumo de la
filosofía, pues los grandes pensamientos son incompatibles con la voluptuosidad". Y
añade: "¿Quién, en el goce del placer, en su apogeo, puede pensar en su alma, razonar,
prestar atención a otra cosa cualquiera?" 74
No pudiste lanzar contra la concupiscencia que alabas acusación más grave que
confesando que no se pueden tener pensamientos santos durante la excitación de sus
movimientos. Pero un alma piadosa, al hacer "buen uso" de este mal, puede ocupar, sin
embargo, su espíritu para poder soportar, en el acto del matrimonio, el mal de la
concupiscencia, lo que ya no puede hacer al sentir la violencia de sus movimientos. Un
hombre puede pensar en su salud antes de entregarse al descanso, cosa que ya no puede
hacer mientras duerme. Aunque el sueño, al invadir nuestros miembros, no los hace
rebeldes a la voluntad, pues aleja el querer de sus dominios, dirigiendo su actividad a las
visiones nocturnas, en las que, a veces, se revela el futuro. Y si, en el paraíso, el hombre
alternaba vigilia y sueño, ausente el mal de la concupiscencia, los sueños serían tan
deliciosos como la vida de los que estaban despiertos.
43. Te pavoneas y en vano lanzas el chorro espumoso de tu elocuencia comparando "los
padres a los parricidas, pues son causa de que sus hijos nazcan condenados". En tus
discursos te pareces a un ave que bate sus alas para elevarse en el aire y, en medio de un
gran estrépito, te precipitas en ti mismo, sin mirar al cielo. ¿Por qué esto que afirmas de
los padres no lo refieres al creador de los hombres, autor y origen de todos los bienes? Sin
embargo, él no cesa de crear a los que, en su presciencia, conoce han de arder en el fuego
eterno. Con todo, la creación se considera efecto de la bondad divina. Y a ciertos niños
bautizados, que preconoce van a ser futuros apóstatas, no los arranca de esta vida para
adoptarlos en su reino eterno y no les otorga el inmenso beneficio que les concede a los
que dice la Escritura: Fue arrebatado de esta vida para que la maldad no pervirtiera su
inteligencia 75 . Sin embargo, a Dios sólo le podemos atribuir la bondad y la justicia en todo
lo que hace con buenos y malos. Y mucho más fácil es comprender que no se puede
atribuir a los padres otra cosa que el deseo de tener hijos, pues, sin duda, ignoran lo que
en el futuro serán.
Pena levísima a los niños que mueren sin el bautismo
44. Recuerdas estas palabras del Evangelio: Más le valdría no haber nacido 76 . El