SAN AGUSTIN. OBRAS

facilidad a luz sin interrumpir la marcha; los bebés recién nacidos son atendidos sin que
las madres pierdan vigor, y, aliviados sus vientres, los cargan a sus espaldas. Las mujeres
del pueblo, pobres en su mayoría, no usan de los oficios de las comadronas; por el
contrario, las adineradas, debilitadas por las delicias de una vida muelle, tienen servidores
en número, y cuanto más se las cuida, más enfermedades fingen, y piensan son mayores
las necesidades cuanto con más solicitud son atendidas.
Cuanto a los maridos millonarios, no están sus manos marcadas por las espinas como las
del primer hombre; confían en sus riquezas y creen falta de dignidad ocuparse un
momento en la agricultura; sus latifundios les extienden una póliza de seguro contra el
hambre y les permiten dirigir a sus jornaleros estas palabras del poeta: 'Desunce los
bueyes y siembra las trufas' 175 . Si los dolores de las parturientas son fruto de una ley
natural, como lo prueba el ejemplo de los animales y lo exige la propiedad de la sentencia
divina; si la germinación de los cardos, que sofocan las buenas semillas de la tierra,
obedece a un plan del Creador y hace más penoso y molesto el trabajo de los jornaleros;
si, además, la cantidad de las zarzas, como los dolores del parto, varían según las
regiones y los temperos; por último, si en la ley de gracia siguen las mujeres sufriendo
dolores de parto, exceptuadas las que han sido criadas en la abundancia y en la molicie; si
la corrupción de los cuerpos, inevitables, es más activa en el campo de la ciencia que en
un estado de ignorancia, todo esto está de acuerdo con la verdad católica y perdéis el
tiempo en citar el sufrimiento de las mujeres y los zarzales que crecen en el campo".
Ag.- Al discutir sobre el castigo que Dios impuso a la primera pareja pecadora, y en
particular a Eva, dices: "Basta ya de hablar de la mujer". ¿Por qué no eres fiel a tu
promesa? Después de grandes digresiones retornas a ella, y lo que antes dijiste que
bastaba, no basta ahora a tu locuacidad. Si no fuera tan incontenible tu verborrea, ¿cómo
ibas a llenar ocho libros contra uno mío? Pero puedes decir lo que te plazca; después de
una prometida suficiencia, nos resignamos a la saciedad con paciencia. ¿Por qué perder
cosas tan bellas como luego te vinieron a la mente? Pero habrías hecho bien, mientras en
tus manos tenías el libro y le dabas fin, en borrar estas palabras: "Basta ya de hablar de la
mujer", pues entonces se vería hasta qué punto una promesa era para ti sagrada.
Pero sigue, no te preocupes por esta bagatela; confía a tus lectores, contra tu promesa,
tus bellos pensamientos. Di que los dolores de las parturientas varían según el vigor y el
temperamento de las madres; describe cómo las hembras de los bárbaros y de los
pastores nómadas tienen una gran facilidad al parir, incluso dan la sensación de no
alumbrar, pues, lejos de experimentar dolor alguno, no sienten nada. Y aunque así fuera, ¿
de qué te sirve? Es en contra tuya, pues, según tus palabras, los dolores del parto están
inscritos en la naturaleza, y no podía Eva dar a luz de otra manera, de haber permanecido
en el edén exenta de culpa. ¿Quieres ahora decir que las mujeres de los bárbaros y
rústicas eran en esto más afortunadas y felices que la primera mujer, puesto que en esta
tierra de penas y trabajos paren sin dolor, lo que no podía hacer si hubiera alumbrado Eva
en el paraíso?
¡Como si para algunas la naturaleza fuera hoy mejor que en su origen y que la experiencia
humana fuera más potente para transformar a la mujer que Dios al crearla! Es posible que
en tu pensamiento no hayas querido decir que las hembras bárbaras y rústicas dieran a luz
sin dolor, sino que, al constatar en ellas una operación más fácil y placentera, reconoces
que sufren. Pero ¿se puede afirmar que no sufren por el hecho de ser más llevadero el
dolor? Pase que sufran menos en el parto, o que no sufran tanto como otras mujeres, o
incluso que sufran más, pero que soportan mejor los dolores, fortalecidas como están por
el trabajo, sin que experimenten fatiga ni desfallecimiento; pero, sin duda, sin excepción
sufren todas más o menos; y estos dolores, vivos o apagados, no se puede dudar que son
penas. Si pudieras pensar en que eres un simple hombre, no un cristiano, te sería más
cómodo negar la existencia del paraíso de Dios que con tu sacrílega discusión creer en un
paraíso con sufrimientos.
Pruebas con elegancia que los ricos no heredaron del primer hombre la ley del trabajo e
ignoras, o finges ignorar, que los ricos trabajan más duramente con la inteligencia que los
pobres con las manos. Cuando habla la Sagrada Escritura del sudor en el trabajo, del que
nadie está libre, se refiere, en general, a toda clase de trabajos, a los duros del cuerpo y a
las inquietudes del alma; tales los estudios a los que uno, si quiere aprender, se dedica. Y
¿qué es lo que produce esta inquietud sino esta tierra, tierra que su Creador no hizo al
principio para tormento del hombre? Pero hoy, como está escrito en el libro de la