SAN AGUSTIN. OBRAS

quienes nadie condenó, no es prudencia, sino frenesí; no es sensatez, sino demencia.
Entréguense a sus hogueras los que no dicen refiriéndose a la ayuda del Señor: Puesto
que de él viene mi paciencia 67 .
35. Ciertamente, el santo Job, cuando se pudría con heridas intolerables de la cabeza a los
pies y se veía atormentado con dolores inhumanos, tenía a su disposición ese vuestro
recurso, con el cual no quería librarse de esta vida llena de horrendas calamidades, en la
que perseveraba sin la menor vacilación. Tenía a su disposición ese recurso, pero no lo
autorizaba la justicia. Por eso decía: Ojalá pudiera darme muerte o pedir a alguien que me
la diera 68 . Negó que, como justo, pudiera él hacer lo que la justicia no podía autorizar.
Usando de ese modo de hablar dice el Apóstol a los Gálatas: Testifico que, de haberos sido
posible, los ojos mismos os hubierais arrancado para dármelos 69 . ¿Por qué no podría
tener lugar esto sino porque en modo alguno lo permite la justicia?
Así también el Señor, al urgir por sus ángeles a Lot que salía de Sodoma a que se diese
prisa por llegar a Segor, dice: Pues no podré hacer nada hasta que tú entres allí 70 . Dijo
que no podía hacer lo que sin duda podía realizar en virtud de su poder, pero no en virtud
de la justicia. Podía, efectivamente, el pacientísimo Job no tomar ningún alimento ni
bebida y de este modo concluir aquella vida atribulada y horrible. Pero esto no podía
hacerse en justicia, ya que a nadie le está permitido darse muerte a sí mismo, sobre todo
teniendo en cuenta que aquél pudiera recurrir a la fuga para poder vivir. ¿Podría dudar
alguien que este santo varón, que tanto hablaba en medio de sus dolores, pudiera rogar a
alguien que le hiciera esto? Pues como faltó al que sufría y se pudría una mano que le
diera muerte, no le faltó una lengua para pedirlo. Bien podía pedírselo sin duda a su
misma esposa, aunque ni ella misma le sugirió esto, a pesar de que deseaba su muerte al
estar Dios enojado por su blasfemia 71 ; y así, aunque le aconsejara con impío consejo
lanzar algo contra Dios, no osaba, sin embargo, decirle que se diera muerte.
El diablo tiene más poder sobre vosotros al persuadiros tan fácilmente lo que no había
podido persuadir a una mujer sin cordura, a la que se reservó como ministra para engañar
al varón, a quien le había quitado todo lo suyo. Así es que dijo aquel justo que él no podía
rogar a nadie que le diera muerte, mostrando además que no estaba permitido. Pues lo
que no se puede hacer justamente, no lo puede hacer el justo, ya que al decidir esto,
pierde primero la justicia, de suerte que lo que no puede hacer como justo, lo puede como
injusto. Así pues, dijo: Ojalá pudiera darme muerte 72 , como si dijera: "Ojalá fuera eso
conforme a justicia"; entonces podría hacerlo el justo. Y no deseaba para sí la injusticia de
poder lo que no puede sino el injusto. Antes, si fuera posible, desearía que eso fuera
conforme a la justicia; pero como no pudo suceder que eso fuera así, no pudo el justo
llevar a cabo lo que sólo podía hacer la injusticia.
Por eso no comete una injusticia el hombre justo al desear la muerte cuando la vida es
sumamente amarga; pero si Dios no le da la vida que desea, lo justo será tolerar esa vida
tan amarga. Como tampoco le es ajeno al justo el desear la vida cuando le amenaza una
muerte cruel; pero cuando ve que no puede conseguirlo, dice como el Señor, que nos
representaba en sí: No se haga lo que quiero, sino lo que quieres tú, Padre 73 . Esto hay
que decírselo a aquellos a quienes buscan los perseguidores para causarles males, no a
aquellos a quienes solicitan para hacerles partícipes del bien; se deben decir estas cosas a
los que padecen persecución por la justicia, no a los que se la causan a sí mismos
injustamente.
El caso del anciano Razías citado por ellos
XXXI. 36. Por consiguiente, aun aquel anciano Razías, de quien éstos, careciendo de
modelos de su crimen, se glorían haber encontrado como ejemplo que imitar en los libros
de los Macabeos 74 , debió hacer lo que en los mismos libros se lee que hicieron aquellos
siete hermanos, siguiendo la exhortación de su madre 75 , es decir, que una vez detenido,
sin apartarse de la ley de su Señor, aceptara lo que le fuera aplicado y se mantuviera en el
sufrimiento, y en su humildad conservara la paciencia. Pero, no pudiendo soportar la
humillación de estar en poder de sus enemigos, ofreció un ejemplo bien claro, no de
cordura, sino de insensatez; de imitación no para los mártires de Cristo, sino para los
circunceliones de Donato.
Sin embargo, si consideramos el caso con más detención, aparece claramente cuán lejos
estáis de él. En efecto, éste, una vez detenido por sus enemigos, no pudo huir libremente.