SAN AGUSTIN. OBRAS

esclava, siendo ya de noventa y nueve años, se le apareció el Señor,
y le dijo: «Yo soy Dios, procura ser agradable en mi
acatamiento, vivir irreprensible y pondré mi testamento y pacto entre
yo y tú, y te multiplicaré extraordinariamente. Postróse
Abraham con el rostro en tierra y le habló el Señor diciendo: «Ven
aquí, que yo hago mi pacto contigo, y serás padre y cabeza
de muchas gentes, y no será más tu nombre Abrán, sino que te llamarás
Abraham, porque te he constituido padre de muchas
naciones y te multiplicaré grandemente. Te haré jefe y cabeza de las
naciones, y procederán de ti reyes; haré mi pacto entre yo
y tú, y entre tu descendencia después de ti por sus generaciones con
pacto eterno. Seré tu Dios, y de tus descendientes
después de ti, y te daré a ti y a tus sucesores esta tierra en que
vives ahora peregrino, es a saber, toda la tierra de Canaam en
posesión perpetua, y seré el Dios de ellos. Y dijo Dios a Abraham: Y
tú guardarás mi pacto, y tu descendencia después de ti por
sus generaciones. Este es el pacto que habéis de guardar entre yo y
vosotros, y entre tu descendencia después de ti por sus
generaciones; se circuncidará cualquiera varón que hubiese entre
vosotros, y os circuncidaréis en la carne de vuestro
prepucio, y servirá en señal del pacto fue hay entre yo y vosotros.
Todo infante que tuviese en vuestras generaciones ocho
días, circuncídese, ya sea nacido en casa, o esclavo comprado de
cualquiera extraño, aunque no sea de tu sangre, se circuncidará,
y estará la señal de mi pacto en vuestra carne en convención
perpetua. Y el infante que no estuviere circuncidado en la
carne de su prepucio al octavo día será excluido de su pueblo, porque
no guardó mi pacto. Y dijo Dios a Abraham: Sarai, tu
mujer, no se ha de llamar de aquí adelante Sarai, sino Sara. Yo la
daré mi bendición, y tendrás de ella un hijo, y será cabeza de
muchas naciones, y descenderán de él reyes, caudillos y jefes de
naciones. Postróse Abraham con el rostro en tierra, rióse, y
dijo en su corazón: jQue siendo yo de cien años he de tener un hijo,
y siendo Sara de noventa ha de dar a luz! y dijo Abraham
a Dios: Viva, Señor, este Ismael, de manera que sea agradable en tu
acatamiento; y dijo Dios a Abraham: Bien está, ved aquí
que Sara, tu mujer, te dará un hijo y le llamarás Isaac; yo
confirmare mi pacto con él; será pacto eterno, seré su Dios, y de su
descendencia después de él; y por lo tocante a Ismael, he oído tu
petición, he aquí que yo lo he echado mi bendición y le he de
multiplicar grandemente; engendrará y producirá doce naciones, y te
haré cabeza de una grande nación; pero mi pacto le he
de confirmar con Isaac, que es el que ha de nacer de Sara dentro de
un año.»
Aquí están más claras las promesas de la vocación de los gentiles en
Isaac, esto es, en el hijo de promisión, en que se
nos significa la gracia y no la naturaleza; porque promete Dios un
hijo de un anciano y de una vieja estéril, pues aunque el
curso natural de la generación sea también obra de Dios, donde se ve
más palpable la operación de Dios, estando la
naturaleza viciada e inerte, allí con más claridad se echa de ver la
gracia.
Y porque esto había de venir a ser, no por generación, sino por
regeneración, por eso lo manda Dios, e impone la
circuncisión, cuando le promete el hijo de Sara.
Y al mandar que todos se circunciden, no sólo los hijos, sino también
los esclavos nacidos en casa y comprados,
manifiesta que a todos se extiende esta gracia; porque ¿qué otra cosa
significa la circuncisión que una renovación de la
naturaleza ya desechada con la senectud? Y el octavo día, ¿qué otra
cosa nos significa que a Cristo, quien al fin de la semana,
esto es, después del sábado, resucitó? Múdanse también los nombres de
los padres, todo suena novedad, y en el Viejo
Testamento se entiende que está figurado el Nuevo; porque ¿qué es el
Testamento Viejo sino una cubierta y sombra misteriosa
del Nuevo? Y ¿qué otra cosa es el que se dice Nuevo sino una