SAN AGUSTIN. OBRAS

parezca que hay cizaña en la Iglesia, no debe impedir nuestra fe y nuestra caridad, de
suerte que, por ver que hay cizaña en la Iglesia, nos separemos de ella". Y entonces
aquéllos habrían sacado fruto si, purificados en el seno de la Iglesia católica, hubieran
tolerado en ella las inmundicias que no pudieron separar antes del tiempo.
Pero lo que decimos que debieron haber hecho ellos en esta sociedad de vuestro error,
que pensáis que es la verdadera Iglesia, esto debieron hacer vuestros antepasados en
aquella, claramente verdadera, en cuya unidad estuvieron, para no separarse de la misma.
Pues como cualquiera de vuestro partido, ignorando completamente la causa de Primiano,
lo creyó sin más inocente, aunque condenado por cien maximianenses, pero justificado
ante tantos colegas suyos, así también en la comunión católica, a quien ignora la causa de
Ceciliano, justamente se le persuade que es inocente quien no sólo en África sino también
en el territorio de tantos pueblos cristianos pudo aparecer como inocente u ocultarse como
culpable a la mayoría tan grande de los restantes obispos, entre los cuales o mereció ser
absuelto por quien lo desconocía, o no mereció ser condenado por quien lo desconocía, o,
absuelto contra la justicia por un juez corrupto, no pudo ser demostrada su culpabilidad a
otros que no le habían juzgado. Vosotros os habéis separado con una ruptura sacrílega de
la unidad de tantos y tan importantes pueblos cristianos que, no pudiendo ser jueces en
esta causa, o ignoraron que hubiera habido jueces aquí, o si se había juzgado algo o qué
se había juzgado, o creyeron más a los jueces elegidos que a los litigantes vencidos.
En cualquier hipótesis, quedan vencidos
LVII. 68. También por esto se pone de manifiesto con qué facilidad sois vencidos al haber
elegido la última de las cuatro posibilidades que yo te proponía, aunque no podías elegir
otra cosa. Dije, en efecto, que si se presentaban documentos sobre los crímenes
referentes a la entrega por una y otra parte, o unos y otros son verdaderos, o unos y otros
falsos, o los nuestros verdaderos y los vuestros falsos, o los nuestros falsos y los vuestros
verdaderos. Demostré cuán fácil era nuestra victoria en las tres primeras posibilidades; en
la cuarta o no entendiste bien que quedabais vencidos o, lo que yo más bien creo, para
que los otros no lo entendieran, pensaste cubrirlo con no sé qué sombras y que había que
discutir sobre la naturaleza de la argumentación; trataremos contigo de esto en otra
parte, si fuere preciso, a fin de no gastar ahora un tiempo tan necesario para otros
asuntos.
Comparación entre Primiano y Ceciliano
LVIII. 69. Por tanto, presta atención a ver si puedo demostrar esto también en aquel
claro espejo vuestro, esto es, en el asunto de los maximianenses. Muertos todos aquellos
que realizaron o ante quienes se llevaron a cabo estos hechos, puede ocurrir que algún día
se trate la cuestión de la comunión entre vuestros sucesores y los de ellos. Ellos dirán que
Primiano fue condenado por cien obispos o más, y alegarán primeramente la sentencia
redactada en Cartago, y después la que se dictó contra él en Cabarsusa; los vuestros
leerán, por el contrario, el concilio de Bagái. Reclamarán aquéllos que se les demuestre
que fueron refutadas las acusaciones contra Primiano, contenidas en la sentencia de sus
antepasados. Los vuestros dirán con mucha más razón: "Si estas acusaciones que lanzáis
contra un muerto son verdaderas, probad que las presentasteis nuestros antepasados y
que les demostrasteis que eran verdaderas. Si lo intentasteis y no pudisteis conseguirlo,
no podían manchar a nuestros antepasados los crímenes ajenos, aunque verdaderos, que
no les fueron demostrados; ¡cuánto más si ni siquiera intentasteis demostrárselos! Así,
pues, ¿pudo pasar a nosotros la responsabilidad de aquella causa que, siendo ignorada y
no demostrada, no pudo envolver ni a los mismos que vivían con Primiano? Por
consiguiente, con luminosa verdad os demostramos a vosotros reos de cisma porque os
vemos separados de nosotros, vuestros hermanos, por causa de crímenes ajenos, que no
fueron demostrados a nuestros antecesores cuando debieron serlo".
Si los pueblos y clérigos de estos lugares, de los cuales procedían los trescientos diez
obispos que formaron el concilio de Bagái contra los maximianenses, pueden con toda
razón decir esto; si lo han de decir, repito, africanos a africanos, los númidas y los moros
tan numerosos a los pocos de Bizacena y de la Proconsular, con cuánta mayor razón el
orbe de la tierra dirá estas cosas a los africanos acerca de los crímenes, aunque fueran
verdaderos, de no sé qué traditores de África, sobre todo siendo tan numerosa la Iglesia
católica aun en África, asociada por el vínculo de la unidad a los restantes pueblos, que en
todo caso pueden clamar: "Los documentos de los crímenes ajenos, que intentas