Temas de Patrimonio Cultural 20 Buenos Aires Gallega Inmigración ...

Temas de Patrimonio Cultural 20Los inmigrantes gallegos en las funciones de liderazgoXosé Núñez Seixas ha llamado la atención sobre la reedición, entre los gruposdirigentes gallegos de La Argentina, sobre todo a partir de comienzos de siglo, de unesquema de contraposición de elites ya presente en otros países americanos de fuerteinmigración,“(…) entre una propiciada por el ascenso económico y que busca reafirmar suposición en la sociedad receptora, para integrarse mejor en ella, a través precisamentedel liderazgo étnico, y otra positive leadership de intelectuales, periodistas, profesionales,etc., que se orienta hacia un liderazgo afirmativo en el interior del grupo étnicoinmigrado.” (162)Aunque el autor desarrolla esa idea refiriéndose al surgimiento del regionalismogallego en Buenos Aires, creemos que la misma mantiene su funcionalidad para el casoque nos ocupa, con ciertas salvedades derivadas de las lógicas diferencias existentesentre uno y otro. Por una parte, es indudable que la primera forma de liderazgo fue ladominante en las asociaciones de ayuda mutua, lo cual no resulta difícil de explicar sirecordamos que las iniciativas culturales o políticas no constituían el principal objetivode este tipo de entidades. En cuanto a la Asociación Española de Socorros Mutuos, esaorientación apolítica se acentuó en torno del cambio de centuria, no solo por las crecientesresponsabilidades derivadas de un mutualismo en franca expansión sino tambiénporque la estructura asociativa de los españoles de Buenos Aires se volvió bastante máscompleja que en sus orígenes. Ello hizo posible que la segunda forma de liderazgo hallaracampos más propicios de actuación en las resurgentes entidades de base regional,en los periódicos o en las nuevas instituciones que se ocuparon específicamente de losmotivos de afirmación hispánica que no habían estado ausentes en las primeras etapasdel asistencialismo, como la Asociación Patriótica Española y la Institución CulturalEspañola, creadas en 1896 y 1912 respectivamente.A nuestro entender, esas son también las razones de la sorprendente estabilidad delos cuadros directivos de la Asociación Española de Socorros Mutuos en el primer terciodel siglo XX, cuyos miembros no solo tienden a provenir de un grupo más conciso en sunúmero sino uniforme en su pertenencia a las actividades empresariales o comerciales.Entre ellos tampoco escaseaban los gallegos: sobre treinta y ocho integrantes de la JuntaDirectiva entre 1906 y 1918, de los cuales conocemos su lugar de origen, el sesenta porciento provenía de Galicia. Por otro lado, gallegos fueron todos sus presidentes en elperíodo 1890-1920: los comerciantes Tomás Bargiela, José Benito Casás y FernandoGarcía, el escribano Joaquín Calviño y el poderoso industrial Anselmo Villar Amigo. Latrayectoria de casi todos ellos, así como la de otras figuras descollantes de la Asociación,como Adolfo Rey Ruibal, Casimiro Gómez, Manuel Chillado García o José M. Miranda162 Núñez Seixas, Xosé M.: “Emigración y nacionalismo gallego en Argentina, 1879-1936”, en Estudios Migratorios Latinoamericanos, A. V, N° 15-16,agosto-diciembre 1990, p.382. Una nueva aproximación al problema, incluyendo una reflexión teórica más amplia, puede verse en Núñez Seixas, XoséM.: “Modelos de liderazgo en comunidades emigradas. Algunas reflexiones a partir de los españoles de América (1870-1940)”, en Bernasconi, Alicia y Frid,Carina (comps.): De Europa a las Américas. Dirigentes y liderazgos (1880-1960), Biblos, 2006, Buenos Aires, Pp.17-41.126