Temas de Patrimonio Cultural 20 Buenos Aires Gallega Inmigración ...

Temas de Patrimonio Cultural 20uso del seudónimo sea algo comprensible, si bien los artículos que se enviaban desdeallá solían ser más de tinte cultural que político.En los editoriales de Galicia Emigrante, Luis Seoane exponía abiertamente suopinión sobre las diversas cuestiones que atañían a la problemática política y culturalde la emigración y de Galicia. Eran el reflejo de su pensamiento y pintaban de cuerpo yalma la figura de este hombre tan emblemático que llevó adelante la causa gallega en laemigración. Seoane se explayaba a su medida en sus críticas al régimen franquista, locual no podían hacerlo abiertamente los colaboradores que residían en Galicia.Los editoriales cumplían una función esencial dentro de la publicación, que era lade presentar a los lectores un panorama del pasado, presente y futuro del país gallego. Apartir del editorial número trece, se inició en Galicia Emigrante una nueva etapa en esascolumnas a las que Luis Seoane denominó: “Bestiario, fuera el alma”. A diferencia de laanterior, dejó de tratar temas más bien generales, en su mayoría referidos a la emigración,el exilio, el idioma, para tratar asuntos más específicos, problemas más concretos, de laGalicia de ese tiempo. En la literatura medieval el bestiario es la colección de fábulasreferentes a animales reales o quiméricos. Esas columnas llevaban ese título porquealudiendo a algún animal, real o ficticio, se partía de una cuestión relativa a estos y se losrelacionaba con problemáticas específicas que atañían a la situación social, económicay, sobre todo, política de la Galicia de ese tiempo. Por lo tanto, los animales terminabanconvirtiéndose en la representación metafórica de algún problema o personaje de Galiciay pasaban a formar parte de ese bestiario tan particular de Luis Seoane. Allí, el directorde Galicia Emigrante desarrolló su veta literaria, demostrando un particular y originalestilo de escritura. Sin abandonar su discurso profundamente crítico, lo exteriorizóirónicamente con analogías y una cuota de humor.De esta forma, una de las más duras y polémicas críticas fue hacia la actitud delos intelectuales que residían en Galicia, los que formaban parte del grupo que rodeaba aRamón Piñeiro, alrededor de la editorial Galaxia. Les cuestionaba su actitud política, yaque no ponía en tela de juicio la labor que ellos realizaban por la difusión de la culturay el idioma, pues el solo hecho de utilizar el gallego en las producciones literarias yaimplicaba una postura de oposición y de desafío al régimen, aunque desde ya, no tandirecta y frontal como la que se podía llevar desde afuera.Lo cierto es que esa diferencia entre los intelectuales galeguistas de Buenos Airesy los de Galicia ya había comenzado a perfilarse luego del fin de la Guerra Civil Española.Fue en ese entonces cuando comenzaron a aparecer los primeros desacuerdos entreGalicia y la “Galicia exterior”, debido a las diferentes circunstancias y contextos en quese movían. Con el tiempo, las diferencias se fueron haciendo cada vez más grandes, loque provocó la división del galeguismo en dos alas. No eran opuestas, porque perseguían,en definitiva, los mismos ideales, pero no coincidían en cuanto a la metodología que másconvenía seguir: la resistencia política activa o la resistencia cultural pasiva.384