Temas de Patrimonio Cultural 20 Buenos Aires Gallega Inmigración ...

Temas de Patrimonio Cultural 20en personajes como la misma Bella Otero o Juan Vieytes (en la novela de FranciscoJuárez).Pero también en la relación con la sociedad dejada atrás puede predominar elrechazo a la miseria, o al maltrato sufrido. Es el caso de la abuela de Domingo en el cielode Ana Sebastián, o el de los niños gallegos en un original cuento de Silvina Ocampo(“El hórreo”).A veces, el inmigrante es también (lo cual torna más dramático su perfil) un exiliadode la diáspora republicana. Una de las pocas figuras notables de este tipo se hallaen el cuento “Desde la niebla”, en el libro homónimo de María Esther Vázquez. En Vossabrás (2001), novela de Marta Mercader, aparece Ramiro Pondal, un exiliado españolrepublicano, presumiblemente gallego aunque no se lo defina en forma explícita comotal. Este joven, brillante universitario, es el gran amor de la protagonista; sin embargo,incapaz de establecer ataduras firmes, no se casa con ella y sigue su vida errante por elmundo en una dispersión perpetua.En otro registro menos frecuente, el de los “gallegos” en Galicia vistos por argentinos,cabe señalar las crónicas de viaje, desde libros como Retablo español (1938),de Ricardo Rojas, hasta las magníficas Aguafuertes gallegas, de Roberto Arlt.Un hallazgo –por su originalidad y a-tipicidad– en el campo novelístico ha sidoManual de perdedores, de Juan Sasturain, novela policial donde hay una protagónicapareja de detectives: el policía retirado Etchenique, que, a pesar de su obvio apellidovasco se hace llamar “Etchenaik” (para no desentonar con su héroe Humphrey Bogart)y el gallego Antonio (Tony) Benigno Manuel García (1909-1982), ex mozo de café yviejo amigo, que lo secunda. La extraña pareja es, en efecto, una conmovedora sociedadde “perdedores”: no se harán ricos ni famosos con ninguno de sus casos, pero se daránel gusto de “hacer justicia”, a costa de afrontar todos los riesgos, nada menos que en laépoca de la última Dictadura militar. El mayor tesoro es lo que le ha quedado a TonyGarcía cuando se inicia el libro: una gran historia para contar. En otros libros de Sasturain(como La mujer ducha) esa excepcional importancia no se repite.La indagación de la memoria, y la búsqueda y reconocimiento de las raíces, tieneplena vigencia en la inmediata actualidad, lejos de ser una práctica del pasado argentino.Muchos de los textos del presente asumen intenciones vindicatorias y superadoras delos estereotipos desdeñosos. Vemos aparecer, en algunos de ellos, a figuras con un gradoapreciable de interioridad y de complejidad, de oscuridades y virtudes, con plena densidadhumana. Los gallegos inmigrantes, por lo demás, han engendrado descendientesnarradores que, lejos de sepultar en el olvido a estos antepasados, los recuperan comomotivos o disparadores de su propia escritura. (258)258 No me ha sido ajena, por cierto, la tentación (y en cierto modo el mandato) de trabajar esa imagen en mis propios libros de ficción, donde hay gallegosde todas clases, incluso (en la novela Finisterre, Sudamericana, Buenos Aires, 2005) una cautiva, que, como la legendaria (pero histórica) Bibiana García,hija de un pulpero gallego, termina convertida en machi (¿y por qué no decir meiga?) de una comunidad aborigen.212