Temas de Patrimonio Cultural 20 Buenos Aires Gallega Inmigración ...

Temas de Patrimonio Cultural 20nómica que esto significaba. A partir de estas fechas solo casos muy aislados registraningresos al país.Desde comienzos del siglo XX, los inmigrantes dan preferencia a dos de susinquietudes más urgentes: la sanidad y seguridad médica, junto a la necesidad de asociarsea través de distintos núcleos donde pudieran canalizar una vivencia que latía ensu interior: el poder recuperar para sí la vida parroquial, la vida provinciana. Esto trajoaparejado la enorme cantidad de Asociaciones de Socorros Mutuos, creadas y diseminadasa lo largo de todo el país con el aporte invalorable de los españoles, en particularde los gallegos, y la fundación de Centros provinciales, de concellos y también hastaparroquiales. Ese sentido de poder conservar sus hábitos, sus costumbres, sus fiestas yromerías fue básico en la creación de un entramado que se caracterizó por la presenciapermanente de estos seres llenos de inquietudes, de fuerza, de empuje, que en algunoscasos y con el aporte personal económico y físico consolidaron la gran cantidad deinstituciones que aún perviven.Así aparecieron aquellas entre las que se destacan el Centro Gallego y los Centroprovinciales, entre los que tuvo un papel importante el Centro Lucense, núcleo aglutinanteque posteriormente unificó y consolidó el actual Centro Galicia.Quedaba una asignatura pendiente y fue cubierta con la creación, en 1998, delColegio Argentino Gallego Santiago Apóstol, obra que se gestó con el apoyo de laXunta de Galicia, pero sobre la base de terrenos adquiridos por el Centro Galicia deBuenos Aires. A partir de 1997, comenzaron a trabajar y construir lo que es una entidadmodélica en el mundo de la Emigración. Ya se habló al respecto, la labor de los últimosaños es notable.El gallego emigrado tuvo desde su llegada a estas tierras argentinas añoranza delterruño, fue formando su familia, construyendo sus viviendas, participando de la vidasocial del país de acogida; tuvo hijos y nietos argentinos, pero nunca dejó de añorar latierra lejana, ni el medio rural, ni el medio marinero, que siempre estuvieron en su puntode mira a la distancia. Muchos jamás regresaron a su tierra. Allí quedaban sus casas,sus padres, sus amigos, pero también su paisaje, sus ríos, sus fiestas, sus comidas; susprivaciones y sacrificios, en la nueva tierra. Muchos formaron familias y sus afectosquedaron divididos entre la vieja tierra con sus miserias, sus hambres, su pan negro, consus sudores, sus animales, sus carros y también sus costumbres, sus fuentes, sus hórreos,sus cruceiros y todo lo que significaba una identidad muy difícil de desarraigar. Tambiéncrecía dentro de cada uno de ellos un incondicional afecto, amor y agradecimiento al paísque los recibió, que le dio oportunidades que jamás imaginaron y que además les permitióquerer a esta patria, que era la de sus hijos, la de sus nietos y que les había enseñado ypermitido ocupar en muchos casos puestos de relevancia en una sociedad que no hacíadistingos entre los nativos y los nuevos ciudadanos. Hoy la situación se ha revertido.364