Temas de Patrimonio Cultural 20 Buenos Aires Gallega Inmigración ...

Buenos Aires Gallega. Inmigración, pasado y presentela postura crítica del autor acerca de los parámetros de “civilización” impuestos por laideología de la Generación del ’37, que impulsaron a denigrar lo propio, y exaltar loextranjero, en particular lo anglosajón y nórdico situado, para los racistas, en la cumbrede la escala humana. Algunos individuos de “pueblos inferiores” lograban, no obstante,trato de privilegio, cuando el poderoso caballero Don Dinero los ennoblecía.“Así, los nórdicos masculinos eran siempre Don o Mister, tratamiento quemarcaba diferencias sociales y culturales con los extranjeros provenientes de la EuropaMeridional. En lo más alto de la escala estaban los ingleses...Este prestigio lo lograron al final también los irlandeses, un poco de refilón pueslos irlandeses de aquí se anglicanizaron. Supongo que como la colectividad británicaera pequeña, sus miembros prefirieron incorporar a los irlandeses y no correr el riesgode una mezcla excesiva con los aborígenes o con los italianos, rusos, españoles, queera casi peor. (...)Así fue como muchos irlandeses gozaron de status de ingleses y eran Don oMister, como eran don el alemán, como era don, a veces, no siempre, el francés. Elespañol, no; era gallego de... –salvo que tuviera Ramos Generales–; también lo eranalgunos criollos viejos, si además eran hacendados y excepcionalmente los paisanosreputados por sus hazañas de cuchillo o por sus habilidades de troperos. También losde mucha edad. Mucho más difícil era que el Don le cupiera al italiano y desde luegoni remotamente al modesto turco o ruso ya mencionados.”Había, no obstante, algunos españoles normalmente eximidos de la discriminacióngeneral: los vascos:“A pesar de no ser nórdico, el vasco también lograba el Don, aunque fuera lechero,hornero o fondero. (...) Facilitaba el Don el hecho de que había bastantes irlandesesy vascos ricos. Esto se explica por la oveja.(...)Le oí a César Bresa algo ilustrativo sobre los status determinados por lasnacionalidades, a pesar de que en el caso no se trata de anglosajones o noruegos deacuerdo a la escala que nos dejó el sarmientismo. En este caso se trata de los vascosque, como se sabe, son inferiores a ingleses, escandinavos o germanos, y también a losfranceses, pero muy superiores a los españoles y mucho más a italianos, y mucho másaún a judíos, turcos o rusos. En este caso la presunta superioridad no es intelectualsino moral.” (278)No deja el autor de aprovechar la ocasión en su libro para atacar el tópico de la“presunta inferioridad del nativo” (incluido en su Manual de zonceras argentinas): Silos empleados de tienda, dice, no funcionan tan bien como los “gallegos” inmigrantes,eso se debe a dos razones: una, a que el inmigrante es normalmente el más audaz delpueblo, no el más tímido, el término medio: “Cada uno de ellos es un Cortés o un Pizarro278Ibídem. Pp. 71-74. Como el gallego, el vasco, aunque más prestigioso, suele pasar por arquetipo de honradez. A eso se refiere la anécdota que narra Jauretchea continuación, en la que un comisario deja ir a dos vascos jugadores clandestinos (uno español y el otro francés) por su condición de “buena gente”.219