Temas de Patrimonio Cultural 20 Buenos Aires Gallega Inmigración ...

Buenos Aires Gallega. Inmigración, pasado y presenteestas imágenes eran importantes a la hora de conseguir un trabajo, por ejemplo. Algunosemigrantes destacaron que lograron su primer empleo cuando el contratador se enteróque era gallego o gallega, y por ende, lo/a consideró de antemano como “disciplinado/a”y “trabajador/a”. Sobre la preferencia de los patrones por los empleados gallegos, antesque por los nativos, un inmigrante señaló lo siguiente: “Los argentinos apreciaban biena los gallegos, sí, los patrones también, porque ellos conocían; los patrones tambiénconocen a los bandidos. ¿Tú sabes lo que son los bandidos? Quiere decir que los argentinosno trabajan como nosotros, como los españoles. (…) Los españoles son eso, másesclavizados, esclavos, aunque allí eran trabajos muy livianos, nadie te obligaba a hacercosas pesadas, tenías que trabajar, ¿cierto?, pero los argentinos siempre protestabanpor una cosa o por otra y por aquello, y nosotros éramos más callados, y entonces ellossiempre buscaban a aquel que se portaba mejor (…)”. (62)Sin embargo, debemos recordar que dentro de la sociedad argentina tambiénse generaron estereotipos negativos sobre el inmigrante gallego. (63) Al lado de las visionesfavorables recién indicadas, convivían otras, tendientes a menospreciarlos y asubvalorarlos, encarnadas en las ideas del gallego “lento” o “torpe”, por ejemplo. Estasúltimas estaban en el origen de apodos e insultos proferidos a los oriundos de Galicia:“Te llamaban galleguito, pero a veces con mala intención. Allí (en Argentina) había dosinsultos muy graves, que eran gallego de m... y ruso de m..., pero el ruso era el judío”. (64)Un natural de Santiago de Compostela, que estuvo en Argentina entre 1949 y 1962, alcomentar que no le fue sencillo integrarse en la sociedad sudamericana, agregaba queaquí la xenofobia no era tan acusada como en otros países, pero que frecuentemente losnacidos en el noroeste hispánico eran considerados “gallegos de mierda” (sic) y queesta era “la expresión que los argentinos siempre tenían en sus labios”. (65) Otra naturalde Mondoñedo, en Lugo, que vino a La Argentina en 1949 y retornó a Galicia en 1985,también daba cuenta del trato despectivo de que era objeto el gallego, por parte delnativo, señalando que si bien en nuestro país la gente era buena, “siempre te dirán alo mejor ‘gallego de...’, que viniste a matar, a sacar el hambre aquí”. (66) Negativas ydenostadoras, o positivas y elogiosas, como vimos anteriormente, estas apreciacionessobre los inmigrantes de Galicia, construidas a priori, no eran más que prejuicios, queen muchos casos se apoyaban en imaginarios elaborados a lo largo del siglo XIX yprimera mitad del XX.6. Balance finalA lo largo de este trabajo hemos intentado presentar dos perspectivas analíticascomplementarias del proceso migratorio gallego a La Argentina, después de la Segunda62 A.H., Entrevista Nº 305 AB, 25/01/1991 (la traducción es nuestra).63 Un análisis profundo sobre los estereotipos de los gallegos en la Argentina, entre fines del siglo XIX y mediados del XX puede hallarse en Núñez Seixas,Xosé: O inmigrante imaxinario. Estereotipos, representacións e identidades dos galegos na Arxentina (1880-1940), Universidade de Santiago de Compostela,Santiago de Compostela, 2002.64 A.H., Entrevista Nº 1111 AB, 16/01/1999.65 A.H., Entrevista Nº 1277, 24/04/2003.66 A.H., Entrevista Nº 406, 28/12/1991.61