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Temas de Patrimonio Cultural 20 Buenos Aires Gallega Inmigración ...

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<strong>Temas</strong> <strong>de</strong> <strong>Patrimonio</strong> <strong>Cultural</strong> <strong>20</strong>Des<strong>de</strong> aquí os meus parabéns para Débora Campos e os meus ánimos para seguira tecer eses “fíos invisibles” que nos unen.[Sigo moitos blogs e por iso non son amiga <strong>de</strong> falar <strong>de</strong>les en particular paranon ferir sensibilida<strong>de</strong>s xa que todos eles me ofrecen algo que me gusta. Confórmomecon plaxialos, poñer links cando provocan en min un novo post e pouco máis, pero estavez quixen facer unha excepción que consi<strong>de</strong>ro ben xustificada. (Agora que rematei <strong>de</strong>escribir o post, quen sabe, quizais faga isto máis veces. É agradable po<strong>de</strong>r felicitar aaqueles que nos alimentan día a día coas súas obras e agra<strong>de</strong>cerlles o que <strong>de</strong> positivoachegan ás nosas vidas. Crearei unha nova etiqueta e logo o futuro dirá.).] (448)5. RecapitulandoCuando las naciones y los estados se alienan entre sí, cuando las gran<strong>de</strong>s marcasque funcionaron como <strong>de</strong>terminantes <strong>de</strong> la i<strong>de</strong>ntidad como la patria, el trabajo, el sexo, lafamilia, ya no alcanzan en un mundo que se transforma a una velocidad pronunciada, surgeel problema <strong>de</strong> la i<strong>de</strong>ntidad (Barman, <strong>20</strong>05). La tecnología y los cambios sustancialesque imprimió a la vida privada y pública no son ajenos a ese problema sobre el quién escada uno y los soportes digitales en los que las personas, cada vez más, se expresan sepresentan como espacios privilegiados para <strong>de</strong>scubrir las configuraciones y elementosque forman parte <strong>de</strong> ese proceso <strong>de</strong> construcción <strong>de</strong> una i<strong>de</strong>ntidad.En este contexto, quienes ya no viven en el lugar en el que nacieron (el 3% <strong>de</strong> lapoblación mundial y aumentando) encuentran un modo posible <strong>de</strong> seguir viviendo relacionadoscon su sitio <strong>de</strong> nacimiento y la cultura <strong>de</strong> la que provienen. En los últimos diezaños han surgido los primeros pasos <strong>de</strong> una nueva mecánica <strong>de</strong> asociacionismo entre los<strong>de</strong>scendientes <strong>de</strong> Galicia: internacional, cotidiana, informal. Así, aparecen lo que ha sido<strong>de</strong>finido como i<strong>de</strong>ntida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> dominio público, un otro yo <strong>de</strong> cada quien que se presentaante “los otros”, que también participan <strong>de</strong> esos espacios y relaciones virtuales.En el caso específico <strong>de</strong> la diáspora gallega, los blogs o bitácoras se conviertenen sitio privilegiado para evi<strong>de</strong>nciar la re<strong>de</strong>finición permanente <strong>de</strong> la i<strong>de</strong>ntidad gallega<strong>de</strong> quienes se reivindican gallegos a lo lejos. De la mano <strong>de</strong> estas apariciones, discurreuna revisión <strong>de</strong>l concepto <strong>de</strong> ciudadanía en la propia Galicia y comienzan a adivinarse,por un lado, un reforzamiento <strong>de</strong> la i<strong>de</strong>a <strong>de</strong> Galicia que supera la territorialidad y, porel otro, las primeras afirmaciones sobre una renovadora mirada <strong>de</strong>l imaginario sobre ladiáspora gallega.448 X, “Dereito ao voto e lectura obrigada”, Selva <strong>de</strong> Esmelle, 1 <strong>de</strong> mayo <strong>de</strong> <strong>20</strong>07. Disponible en http://selva<strong>de</strong>esmelle.blogspot.com/<strong>20</strong>07/05/<strong>de</strong>reito-aovoto-e-lectura-obrigada.html.342

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