Temas de Patrimonio Cultural 20 Buenos Aires Gallega InmigraciÃ³n ...

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Temas de Patrimonio Cultural 20revoloteando en la casa, sabíamos que había carta de España en camino. Yo acechaba lallegada del cartero una o dos semanas, y luego ocurría el milagro. Yo la leía en voz altaporque éramos incapaces de soportar la espera del turno respectivo. Luego, a solas, lareleía cien veces. Cuando mis padres hicieron su primer viaje a Galicia (1978) solo atinéa pedirles que me trajesen un manojo de flores silvestres del Cotiño, el campo dondejugaba de niña: unas varillas rosáceas tirando a lilas que aún guardo entre las páginasde un libro. Fue uno de los regalos más valiosos que recibí en la vida.Mis hijos tenían cuatro y seis años cuando, a raíz de mi divorcio, fuimos a vivira la casa de mis padres, enfrente de la cual se había levantado un colegio de la colectividadjudía. Me pregunté por qué ellos preservaban su lengua y tradiciones, desoyendoel mandato homogeneizador que tanto daño me había hecho. Convencida de que micultura no era inferior a ninguna y que debía transmitirla a mis hijos, quebré la ordende mimetizarme con la sociedad de acogida. El primer acto para reconstruir el melladoedificio de mi identidad fue fotocopiar el ejemplar de Contos populares da provincia deLugo (228) que estaba en la biblioteca del Centro Gallego de Buenos Aires y luego, sobreuna manta, en las noches de invierno y junto a la estufa, leérselos a mis hijos. Otro actomuy importante fue intentar hablar gallego por primera vez después de treinta y seisaños de mudez, durante una visita a Brasil y en ocasión de hacer una compra. Cuandoregresé junto a mi hija, sin darme cuenta, seguí expresándome en mi idioma. Descubrícon inmensa alegría que, de alguna manera, se había preservado en mi inconsciente apesar de las prohibiciones paternas y de la burla de la sociedad.Las experiencias de otras mujeres emigrantesTodas ellas, menos Amelia (229) y Luz, son parientes de mi padre o mi madre.Llevan entre treinta y nueve y cincuenta y siete años en La Argentina. Las que llegaronya adultas, excepto Esther, (230) vinieron casadas, casadas por poder, o para reencontrar alnovio. Solo una, María Luisa, vino para probar la aventura. Todas, quitando otra vez aEsther, han vuelto al menos una vez a Galicia. Otro rasgo notable es que (menos Amelia,que cosió en su casa ropa para sastres, luego vaqueros y desde hace varios años cuellosde camisas), todas tuvieron trabajos remunerados solo ocasionalmente y por temporadascortas, generalmente al comienzo de su estadía, y luego se dedicaron exclusivamente asu hogar. Solamente María Severina volvió a trabajar cuando su marido enfermó gravemente.Amelia, Jesusa (231) y Maribel tuvieron una sola hija; Carmen, (232) Esther, Luz yyo, un varón y una niña. María Severina también tiene hoy una hija y un hijo, pero en228 Contos populares da provincia de Lugo. Galaxia, Vigo, 1972.229 Amelia Pazos Pereiro nació en Corexo, Marrozos, el 31 de agosto de 1941. Hija de José Pazos Vieites y de Esclavitud Pereiro Naveiro, arribó a BuenosAires el 12 de enero de 1969 con su hija María Luz para reencontrarse con su marido, Roberto Nieves Nieves. Entrevistada en Buenos Aires el 6 de mayode 2007.230 Esther Nieves Gacio nació en A Susana, Marrozos, el 28 de septiembre de 1922. Hija de Santiago Nieves Midón y de Josefa Gacio Souto, arribó a BuenosAires en 1955 pero no recuerda el mes ni tampoco si era invierno o verano. Casó en 1959 con Rogelio Iglesias Raíces, hermano de mi padre. Entrevistadaen Buenos Aires el 15 de abril de 2007.231 Jesusa Aldrey Romarís nació en Matelo, aldea de la parroquia de San Xián de Sales, lindante con Marrozos, el 18 de noviembre de 1939. Fueron suspadres José Aldrey Mouriño y Victoria Romaris de la Torre. Arribó a Buenos Aires el 10 de agosto de 1967 casada por poder con Luciano Giadans Raíces,primo de mi padre. Entrevistada en Buenos Aires el 6 de mayo de 2007.232 Carmen Gamás Vieites nació en Gamás, Marrozos, el 20 de noviembre de 1924. Hija de Agustín Gamás Nieto y de Benita Vieites Novio, arribó a Bs. Airesen 1951 para reencontrarse con su novio y futuro esposo, Albino Aldrey Raíces, primo de mi padre. Entrevistada en Buenos Aires el 27 de abril de 2007.178
Buenos Aires Gallega. Inmigración, pasado y presenterealidad había tenido una niña más, que enfermó y murió con solo tres años. Mi madretuvo tres hijos, los dos primeros gallegos y el último porteño. María Luisa no tuvo descendencia,pero cuidó, durante muchos años y hasta que murieron, de dos primos de sumarido discapacitados mentales, con los que tuvo una relación afectiva muy intensa. Ala fecha, están casadas Jesusa y Amelia. Las demás ya son viudas; las tres que vinimosde niñas, divorciadas.Las circunstancias por las que María Luisa (María de la Boca para la familia,haciendo mención del barrio porteño en el que vive) emigró a La Argentina parecenser las más originales. Por medio de una parienta que viajaba para Buenos Aires, envióuna broma a su hermano: “Dile que me lleve para allá”. Pronto recibió su “carta dellamada”, y quedó atónita. Nunca se le había “pasado por la cabeza” irse pero, dándoseinesperadamente la oportunidad, y luego de casarse con Pepe de Mitra, (233) se lanzó a laaventura. Este caso es, quizás, una de las mejores pruebas de la naturalidad con que seaceptaba en Galicia la idea de emigrar. Ella afirma que nunca pasó hambre en su tierra,ni siquiera durante la Guerra Civil, pero tampoco en Buenos Aires, ciudad a la que seadaptó rápidamente y mejor que su marido. Está contenta de haber tomado la decisiónde venir y ya no desea volver a Galicia.Esther afirma que quería ver cómo era Buenos Aires, pero en esa curiosidad escondíael deseo de conocer al padre que había emigrado cuando ella tenía pocos mesesde vida. Su madre, Josefa, viuda de vivo durante treinta y cuatro años, había criado asus dos hijas en total soledad y abandono por parte del esposo, pero no toleró la ausenciade Esther, que era la menor y su preferida. Entre ambas convencieron a la hermanamayor, María, ya madre soltera de Maribel, y las tres abandonaron Galicia en 1956. Pormarcharse, María rechazó una excelente oferta de trabajo en Santiago de Compostelacomo modista fina. Para su hija: “no resistió quedarse sola, era muy vulnerable”, einmediatamente afirma que emigrar “fue un error, mi madre y yo quedamos partidasal medio, nos cortaron las alas”. Josefa había vendido la casa y las tierras e, ingenuamente,al llegar a Buenos Aires entregó todo ese dinero al marido reencontrado. Comoeste no tardó en dilapidarlo con sus amistades, se generó una nueva y definitiva rupturafamiliar. Aunque María ya estaba arrepentida de haber venido, se encontraba ahora enla pobreza extrema y sin recursos para retornar. Tuvo que ir a trabajar como sirvientahasta que encontró colocación como costurera, pero su hija cree que nunca se recuperódel golpe. Hoy Maribel no quiere volver a Galicia porque “No perdí –dice, y recalcacon notable énfasis–, no perdí el origen pero sí el lugar, la silla. Me costaría muchovolver a ocupar mi lugar y otra vez, otro dolor, ¡no!” Su ex marido quiso en su momentoemigrar a Australia, pero ella se negó, aunque hubiera aceptado si la propuesta hubiesesido regresar a Galicia con el grupo familiar completo, es decir, su marido, la hija deambos y María, su madre. Esther, su tía, duda hoy de que haber emigrado haya sido unabuena decisión, pero ya no le interesa volver porque no tiene familia ni casa en la tierra233 Pepe de Mitra, o sea José López Ferreira, era hermano de Manolo de Mitra, el joven a quien creí mi padre cuando llegué a Buenos Aires. “Mitra” era elnombre de la casa y aludía a la estadía, en Buenos Aires, del abuelo de ambos que había trabajado con una familia de apellido Mitre o Mitra.179
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