Temas de Patrimonio Cultural 20 Buenos Aires Gallega Inmigración ...

Temas de Patrimonio Cultural 20Santamarina (luego donada al Gobierno Nacional y transformada en Escuela Granja yhoy Escuela Agrotécnica Dr. Ramón Santamarina), el Club y Biblioteca Ramón Santamarina,el terreno donde se encontraba la Piedra Movediza, el terreno que hoy ocupala sede administrativa de la Universidad Nacional del Centro, el terreno donde luego selevantó el edificio de la Cruz Roja Argentina, la Capilla San Ramón y la Escuela RamónII (luego donados al Arzobispado de La Plata) en la estancia Ramón I–, edificios, mobiliarios,colecciones de arte y de pinturas, etc., fueron donados por diversos miembrosde la familia Santamarina y hoy forman parte indiscutible de ella. La trama histórica deesta ciudad se fue tejiendo con la fuerte presencia de esta familia.Inútil es recalcar la preponderancia que comenzó a tener el nombre de Ramón Santamarinaen la comunidad de Tandil y en la zona. Instalado, a partir de 1880, en la Ciudadde Buenos Aires, desde donde manejaba todos sus intereses comerciales y realizaba viajesperiódicos a sus estancias de Tandil, con 77 años de edad y dueño de una inmensa fortuna yun prestigioso nombre, Santamarina advierte los primeros síntomas del resquebrajamientode su salud y, quién sabe si perseguido por los traumáticos recuerdos de su infancia, cae endepresión y se suicida el 23 de agosto de 1904. Cerrando con él no solo un ciclo de vidasino un pasado de expansión y concentración.Es importante considerar cómo estos inmigrantes han construido su identidady enraizamiento, su adaptación y conocimiento de las nuevas reglas de juego. Estoselementos son claramente visibles a través de sus proyectos de vida. Nuestra intenciónha sido romper con el estereotipo del inmigrante exitoso que logró, con la apertura deuna sociedad y economía en expansión, “hacer la América”. La idea, por el contrario,fue presentar, de forma más compleja, la individualización de un proceso. Cómo estasociedad, si bien permitió el ascenso social de algunos individuos, entendido como sinónimode riqueza y poder, también sumió en el fracaso a muchos otros. ¿Deberíamoshablar entonces de un darwinismo social? ¿Solamente los que demostraban ser los másaptos y tener sentido de la oportunidad lograban “atravesar exitosamente el océano”?O, ¿el logro, en realidad, dependió de un momento, el posible, en la conjunción de factoresque determinan una forma de vida? La imagen que la historiografía argentina hadesarrollado es la de la inmigración forjadora del “progreso modernizador”. Pero vistoel fenómeno desde una perspectiva individualizadora, a través de la biografía contextual,esos miles de rostros toman forma y las tantas historias de vida que esta tierra albergó,adquieren sentido.78