Temas de Patrimonio Cultural 20 Buenos Aires Gallega Inmigración ...

Buenos Aires Gallega. Inmigración, pasado y presenteAsí, lo intercultural es antes que nada una interrogación y una práctica, no es lacoexistencia en un mismo territorio de distintos pueblos y culturas, es la interacción, elintercambio, es considerar la alteridad.Las culturas nunca están en contacto sino entre individuos que son sus portadores,por lo tanto, están vivas, en movimiento y se modifican en el encuentro con el otro,en la aceptación del otro. Para ello es importante la comprensión desde el respeto y latolerancia.La comunicación siempre implica personas que vehiculan o mediatizan las relacionesentre culturas. Una figura clave de lo intercultural son los migrantes, aquellos quetraspasaron las fronteras y que buscando-buscándose contribuyen cada día a construirun mundo donde la pluralidad, la aceptación de la diferencia y el respeto del otro, seanaceptados como valores esenciales. (240)Así, las mujeres gallegas migrantes, han sido y son punto nodal de transmisión devalores esenciales en la colectividad. Pero su rol, pasando los años, no ha virado muchodesde aquel que, desde siglos, el pueblo gallego les ha designado: “En los banquetes,fiestas, bailes y chocolates, se les confiaba la organización de la comida, la eleccióndel color de los manteles y la limpieza final. Pero la política, eso era cosa de hombres.El reglamentarismo siempre primó por sobre las decisiones perentorias, proponer queantes del orden del día se apruebe el voto de las mujeres era una clara búsqueda deenfrentamiento”, (241) así lo vivenciaban los integrantes de las sociedades gallegas deaquellos años ’40 ó ’50 y esto no ha cambiado demasiado aún.En este contexto, no está de más recordar que todo inmigrante vivencia en unprincipio, una situación de stress por la pérdida de lugares, pertenencias, afectos, y undesgarro profundo con fuerte sentimiento de culpa por abandonar aquello tan cercanoy querido (aun habiendo emigrado por razones externas a sí, como guerras, falta detrabajo o hambre).En un círculo tanto familiar como social, donde su palabra no es valorada, lamujer va anestesiando cada día más su potencial enunciante, es decir, los significantesque como sujeto la confirman, profundizando entonces aquel dolor que, casi sin ellamisma darse cuenta, se hace su más fiel y silencioso compañero.Así, suelen instalarse síntomas de:- Fobias (miedos), que suelen aparecer debido a que, a nivel inconsciente,se produce la transformación en angustia, de fuertes emociones y/o impresionesrecibidas en determinados momentos de su vida.240 Torrelli de Constanzo, Silvia: En contacto con lo diferente. Buenos Aires, s/f.241 Díaz, Hernán: Historia de la Federación de Sociedades Gallegas. Biblios/Sotelo Blanco. Buenos Aires, 2007.187