Temas de Patrimonio Cultural 20 Buenos Aires Gallega Inmigración ...

Temas de Patrimonio Cultural 20Pero pudiera suceder que más allá de este discurso de la elite, vindicador de laemigración, las realidades de los nuevos emigrantes distaran de ser las mejores. En estecaso se abría un nuevo punto de conflicto. Aquí los emigrantes son víctimas de fuerzassuperiores, pero, ¿de quiénes?En un primer momento, la búsqueda de los responsables adquiere distintos nivelesy grados de culpabilidad. En el relato de la crónica puede observarse que existe unavisión del inmigrante como una persona incapaz y sobre todo limitada intelectualmente.Aquí el discurso adquiere un deliberado tono paternalista, en un primer momento: parael autor de la crónica es el gobierno de Galicia el que debería poner ciertas restriccionesa la emigración, porque de esta manera se evita que se “desangre nuestra tierra de lalozana juventud”. En este sentido, las autoridades gallegas y españolas no toman lasmedidas adecuadas.Pero el verdadero culpable de la situación está afuera, es el “otro” extranjero. Enprincipio, los emigrantes que fracasan en su intento son víctimas de las mentiras y delos engaños de los agentes de inmigración que trabajan para los gobiernos americanos ypara las compañías y consignatarios a quienes no duda en llamar “viles mercaderes”.De esta manera, si el inmigrante triunfa en su empresa americana, será un triunfono solo para él sino también para la colonia y para la región que lo vio nacer. Porqueno solo su triunfo ha sido en base al mérito propio y al esfuerzo personal, sino tambiénporque es dueño de una fuerza y un carácter que es propio a los habitantes de Galicia.En cambio, si la empresa no resulta una experiencia feliz y debe volver, aquí las causasdel fracaso encuentran responsables, no tanto en el inmigrante, sino en causas ajenas asu propia voluntad. Parte “engañado” y deja su tierra llamado por ese “engaño”, por esoshalagos de estos “mercaderes” “más que por arrestos de enérgica voluntad”. (383)La defensa de la emigración gallega a veces tomaba forma individual, rescatandola figura de alguna persona destacada y conocida. En este caso, se trató del homenajepóstumo al intelectual y periodista César Cisneros Luces. Otra vez será el Dr. ManuelBares quien nos hable y nos resalte los valores intelectuales y humanos de CisnerosLuces sin dejar de lado su origen gallego.Luego de resaltar la labor periodística e intelectual de Cisneros Luces, había unpárrafo especial para resaltar su pertenencia a Galicia. Aquí se rescata cómo influyóen su carácter y en su labor la tierra que lo vio nacer; además, se realiza una pequeñaexaltación de la raza gallega y de sus atributos inalienables.“Cisneros Luces nació en España, en Galicia, en la región occidental de Europa,(…) la bella región de los bosques, los valles y las montañas, donde crece el roble,el árbol sacro de los celtas, el castaño, el nogal, el álamo, el pino, vegetación viril; y383 El Correo Español, “Desde Galicia”, 9 de agosto de 1897.276