Temas de Patrimonio Cultural 20 Buenos Aires Gallega Inmigración ...

Buenos Aires Gallega. Inmigración, pasado y presenteacento hacia una tonalidad que, la mayor parte de las veces, en absoluto condice con elporteño argentino.Sin centrar nuestro discurso en aspectos prosódicos, fonéticos o filológicos, puescreemos, como la profesora García Negro, que hay “unha tarefa social fundamental, arestauración do uso do idioma e a súa expansión a novos ámbitos de uso”, (465) pensamosque estos comportamientos y actitudes de los hablantes de la emigración (entendibles ypara nada criticables) deben ser analizados y evaluados en este siglo. Se hacen necesariasestrategias de difusión cultural que lleven aparejadas unas acciones de formación global.En ellas, el factor lingüístico y sociolingüístico debieran ser de importancia capital. Particularmente,estimamos que esa evaluación será la que permitirá fortalecer las periciasdifusoras y estas serán las que tendrán que hacer entender a las nuevas generacionesque el camino debe ser encauzado por otros derroteros y que, si hablamos de cultura deGalicia –de identidad gallega– como hemos argumentado antes, la lengua natural deberesplandecer en la parte más elevada del escalafón.Haciendo nuestro el sistema de redes de comunicación empleado por la lingüistaLesley Milroy en el año 1980 en la ciudad de Belfast (466) cuando analizaba la comunidadchina de Newcastle (estudio citado por Louis Jean Calvet de donde nosotros extraemos lainformación) podríamos atrevernos a realizar una clasificación sin valor científico pero siorientativo de las actitudes lingüísticas de los gallegos inmigrantes en Buenos Aires:Un primer grupo estaría conformado por aquellos inmigrantes nacidos en Galiciaque emplean regularmente el gallego en sus comunicaciones familiares o social-comunitariasy, de no hacerlo, utilizan un idioma castellano abarrotado de giros léxicos,sintácticos y fónicos gallegos (grupo minoritario y de edades avanzadas). Otra fracciónestaría formada por los inmigrantes de segunda generación que hablarían en sus comunicacionesfamiliares esporádicamente el idioma de sus progenitores, aunque –enmuchas ocasiones– como una inclusión pintoresca e incluso graciosa en su expresión,pero con poco o nulo interés por profundizar en el conocimiento del idioma y/o cultura.Por último, tendríamos al grupo configurado por los hijos y nietos de los inmigrantesque solamente emplearían el castellano como idioma de relación. Estos últimos inclusotendrían serias reticencias para valorar positivamente ese idioma que para nada les esfamiliar y que únicamente representa un vestigio de su pasado más remoto.Lograr que esos hijos, hijas, nietos y nietas de emigrantes gallegos vuelvan amostrar interés por el acercamiento a la cultura de sus ancestros, conseguir que el apegoa la lengua de origen no descienda de manera tan drástica conforme avanzamos en lalínea del tiempo y abrir una senda para que esos descendientes puedan llegar a involucrarseen mayor o menor medida con la esencia natural de sus orígenes debiera ser unaactividad urgente y capital. En estos momentos, la situación económica de Galicia y losplanes de retroalimentación migratoria suponen una importante ayuda y debieran ser465 Ídem. p. 22.466 Milory, Lesley: Language and Social Networks. Blackwell, Londres, 1980.351