Temas de Patrimonio Cultural 20 Buenos Aires Gallega Inmigración ...

Buenos Aires Gallega. Inmigración, pasado y presenteEl galeguismo de Buenos Aires luchaba por la restauración de las institucionesrepublicanas. Vencida esta línea en Galicia al término de la guerra, se mantuvo activade la mano de los exiliados políticos y de los viejos emigrantes republicanos, que teníancomo principal bandera antifranquista la República y el Estatuto de Autonomía.El galeguismo de Galicia, por su parte, señalaba que los peligros que amenazabanal de Buenos Aires eran los propios de una política en el exilio: alejamiento progresivode la realidad, tendencia a la inmovilidad ideológica, caída en el negativismo puramentecontestatario, todo lo cual significaba una tendencia a sustituir la realidad actual por unamitificación ideal del pasado. (484) En este sentido, le demandaba al de Buenos Aires queabandonara las gestas de contenido político para dedicarse a apoyar exclusivamente latarea cultural que ellos estaban llevando en Galicia.“O galeguismo do eisilio era pleamente conscente da realidade que se vivía nochan galego, emporiso nunca se dou a custionar os labores que no seu seo se poiderandesenrolar, tendo en conta as circunstancias que no mesmo se daban; por iso endexamaistive mentes de que en Galiza se debían levar a cabo as mesmas actividades que eiquí seviñan cumplindo. Endahí, que non foron os contidos programáticos nin a metodoloxíaempregada por cada quen ós de eiquí non lles acaía axeitadamente, senón a teimadesalentadora de toda oposición clandestina ó réxime impeirante, con unha condenaimplícita contra todo abrollo de organización e actividade individual ou colectiva, dequens poideran ou quixeran loitar polos ideais democráticos e os dereitos comunitariosrefreados pola dictadura franquista.” (485)El idioma gallego en Galicia EmigranteCon la llegada de la Segunda República, el movimiento nacionalista había alcanzadouna gran dimensión. Entre sus más importantes reivindicaciones figuraban la dedevolver a Galicia sus derechos sobre el idioma. La formulación legal de la misma seestableció en el Estatuto de Autonomía, que en su artículo 40 establecía que el castellanoy el gallego serían los idiomas oficiales de Galicia. El estatuto quedó sin aprobarse enlas Cortes a consecuencia del estallido de la Guerra Civil. Con Franco en el gobierno,se prohibió el uso del gallego, creando a la par un sentimiento de inferioridad en los quelo hablaban. La enseñanza primaria obligatoria y la popularización de la radio, el ciney más tarde la TV, en castellano, agudizaron la marginación del idioma gallego de lavida pública. A partir de la década de 1950, las medidas represivas se atenuaron, lo quemotivó a que surgieran organizaciones, como la editorial Galaxia, que publicaban textos484 Cupeiro Vázquez, Bieito: “Os dos galeguismos”. En A Galiza de Alen Mar, Ediciós do Castro, A Coruña, 1989. p. 86.485 “El galleguismo del exilio era plenamente conciente de la realidad que se vivía en suelo gallego, es por eso que nunca se dio a cuestionar los laboresque en su seno se pudieran desarrollar, teniendo en cuenta las circunstancias que en el mismo se daban; por eso jamás tuvo en mente que en Galicia sedebían llevar a cabo las mismas actividades que aquí se venían cumpliendo. De ahí que no fueron los contenidos programáticos ni la metodología empleadapor cada quien, lo que a los de aquí no les caía bien, sino la obstinación desalentadora de toda oposición clandestina al régimen imperante, con una condenaimplícita contra todo obstáculo de organización y actividad cultural o colectiva, de quienes pudieran o quisieran luchar por los ideales democráticos y losderechos comunitarios frenados por la dictadura franquista”. Cupeiro Vázquez, Bieito: “Os dos galeguismos”. En A Galiza de Alen Mar, Ediciós do Castro,A Coruña, 1989. p. 99.385