Temas de Patrimonio Cultural 20 Buenos Aires Gallega Inmigración ...

Temas de Patrimonio Cultural 20desde el punto de vista de esos extranjeros, digamos de los padres, de los que vinieronde otros países y tuvieron que sufrir el desgarramiento de alejarse.Muy pocas veces, en cambio, se ha considerado la otra parte de la cuestión,es decir, cómo se enfrentaron con esa nueva situación los primeros hijos de aquellosextranjeros, en esos nuevos lugares de nacimiento. Es normal aludir al desgarramiento,como dije, cuando se habla de la emigración. Pero está también el otro desgarramiento,el de sentirse vivir como en dos mundos a la vez, ese desgarramiento que acaso puedeconsiderarse ontológico, porque la misma condición humana ya es desgarrada de por sí.Pero, insisto, nunca se ha considerado que ese desgarramiento palpita asimismo, lo sepanellos o no, consciente o inconscientemente, sobre todo en los primeros hijos locales deesos inmigrantes. Lo que no dejará evidentemente de traer sus consecuencias.Este problema es sin duda individual, personal, íntimo. Pero también se lo detectaquizá en actitudes sociales, en comportamientos colectivos. En Argentina, por ejemplo, sedice, como ya apuntamos, que la primera generación masiva de hijos de inmigrantes fuetambién –¿sorpresivamente?– la primera generación de compadritos y de nacionalistas.No sé si basta entender que no fue sino una forma de afirmarse en el nuevo contexto, queluego se manifestaría bajo muchas otras formas de negar el propio origen y adaptarsea las circunstancias, por hirientes que fueran, o precisamente por eso: negar el propioorigen de hijo de extranjeros, y afirmarse a la vez como prototípico y como ultrapatriota,cuando no como patriotero.La identidad de los argentinos, lo que llamamos la identidad cultural, social, laidentidad humana concreta, completa, a la vez individual y social de la gran mayoríade los argentinos, está inexorablemente entrelazada, por acción o colisión, con esteasunto. Es imposible escindir ya de la identidad argentina este problema de los hijos deinmigrantes y de cómo han asimilado ellos, o les han dejado asimilar, esa inmigración.Es bien sabido que en el mundo hay claros ejemplos al respecto. Dos de las identidadesnacionales más características del planeta son dos enormes patrias creadas por lainmigración, cuando no por el mestizaje. El melting pot norteamericano y el “paraísoracial” brasileño (más allá de sus propias contradicciones, tantas veces harto dolorosas)no necesitan declamar su identidad nacional, la tienen, bien viva y en ejercicio. De talmodo que no temen que sus descendientes locales de otras colectividades mantengantambién viva la relación con sus ancestros sin dejar de sentirse profundamente, activamenteligados con su nuevo medio.Yo no creo en absoluto que el amor a la patria, que el tan mentado nacionalismo,sea fuerte cuando es conquistador, cuando se impone, cuando es xenófobo. Por elcontrario, retomando una bella alusión de André Breton creo que deben fomentarse,por el bien de todos, las tendencias xenófilas. Una identidad cultural, social, nacional,comunitaria, es fuerte cuando es capaz de convivir libremente con otras sin perder lapropia y enriqueciéndose con ello. Creo que esa es la gran fortuna que aportaron los420