Temas de Patrimonio Cultural 20 Buenos Aires Gallega Inmigración ...

Temas de Patrimonio Cultural 20oficiarán como encargados, valets, sirvientes, repartidores, comerciantes, changadores,enfermeros, trabajadores rurales y tantas otras tareas de la vida cotidiana.Examinaremos producciones comprendidas entre 1890 y 1910 para interpretar,en ese contexto, los roles que en ellas cumplieron los gallegos; desentrañar el sentidoy connotación que en los textos cobran conceptos en torno a nociones claves comovalores, familia, país, que fueron fundando los postulados sobre los que se construyóel imaginario.El análisis del discurso nos permitirá aclarar cuestiones como subalternidad ydiscurso dominante. Se pondrá de relieve lo popular y lo canónico; destacaremos lospuntos de unión y las rupturas que fueron originando las distintas identidades vinculadascon colectividades, género, clases sociales, actuación y militancia política.Para conocer la representatividad que los gallegos tuvieron en los sainetes yotras obras ‘menores’ es necesario estudiar cómo se desarrolló la actividad teatral ennuestra región.En los orígenes estaban los gallegosEl género dramático llegó a América de la mano de los españoles, conquistadoresy misioneros y a través de distintas especies dramáticas se fue instalando en nuestrocontinente. En el Río de la Plata, foco de nuestro estudio, hacia fines del siglo XVIIIy comienzos del siglo XIX podían observarse dos tendencias: por un lado se poníanen escena obras europeas, más acordes con el gusto de magistrados, profesionales,comerciantes, militares, estancieros –que conformaban la elite porteña–, y que dieronorigen a una vertiente de teatro culto; por otra parte, surgieron las primeras obras quepresentaban a la clase popular temas relacionados con sucesos del momento, hechoscotidianos, cuestiones cercanas a su propia realidad.Dentro del primer grupo debe incluirse una obra cuyo referente histórico se remontabaa la llegada de los españoles a estas tierras: se trata del drama Siripo compuestopor José Manuel de Lavardén hacia 1789, interpretado en el Teatro de la Ranchería, (302)que recreaba la historia relatada por primera vez en La Argentina manuscrita de RuyDíaz de Guzmán de 1612, en el que la temática gira en torno de la primera españolasometida como cautiva en estas tierras, Lucía Miranda. Aunque el texto original se haperdido, ocupa un lugar relevante dentro de las distintas reescrituras de este mito de302 Este teatro fue construido por decisión del Virrey Vértiz, máxima autoridad en el Virreinato del Río de la Plata. Era una construcción precaria que comenzóa funcionar a tales fines en 1783 y que desapareció el 16 de agosto de 1792 consumida por el fuego. Se cree que en este incendio se perdieron varias obrasoriginales, entre ellas el Siripo. Lo mismo habría sucedido con una copia del original desaparecida tras el incendio del Coliseo Provisional, teatro inauguradoen 1804, destruido en 1832. En Gutiérrez, Juan María: Estudios biográficos y críticos sobre algunos poetas sud-americanos anteriores al siglo XIX. Imprentadel Siglo, Buenos Aires, 1865; Rojas, Ricardo: “Los coloniales”, en Historia de la Literatura Argentina. Impr. De Coni hermanos, Buenos Aires, 1922, Pp. 65-101; Bosch, Mariano: “De quién es el Siripo que se conoce, Siripo y Yara”, en Boletín de estudios de teatro. Buenos Aires, Marzo 1946. Año IV, T. IV, N.º12,Pp. 5-17; Puig, Juan: “Siripo, Tragedia en verso por D. Manuel de Lavardén, 2º Acto”, en Antología de Poetas Argentinos, TII, La Revolución. Ed. MartínBiedma, Buenos Aires, 1910, Pp. 5-53.230