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Buenos Aires Gallega. Inmigración, pasado y presenteEscasas son las referencias que encontramos de Galicia en la obra de Jorge LuisBorges. En los años ’20, junto con Euxenio Montes y otros escritores vanguardistas,Borges firmaba una carta dirigida a Tristán Tzara, que acompañan un poema de escrituraautomática en el que aparece la palabra fodido y la expresión ¡Ei carballeira!, ambasinequívocamente gallegas, es de suponer que incorporadas por Montes.En el texto titulado “Las alarmas del doctor Américo Castro”, incluido en el libroOtras Inquisiciones, Borges escribe:“El doctor Castro nos imputa arcaísmo. Su método es curioso: descubre que laspersonas más cultas de San Mamed de Puga, en Orense, han olvidado tal o cual acepciónde tal o cual palabra; inmediatamente resuelve que los argentinos deben olvidartambién (...).”Es de suponer que serían de San Mamed de Puga los emigrantes que regentabanalmacenes o bares en la zona en la que entonces vivía el escritor.Entre los personajes que pueblan los cuentos de Borges, solo uno parece sergallego. Se trata del deán de Santiago, protagonista del cuento “El brujo postergado”,incluido en la sección “Etcétera”, de Historia universal de la infamia. Pero podemosconvenir que este personaje, que quería aprender el arte de la magia, igual podría serdeán de la catedral de Santiago, como de la de Sevilla o Zaragoza, ya que ni su carácterni sus rasgos guardan relación alguna con Galicia y solo sabemos de su condición porla indicación que Borges nos da al principio del relato: “En Santiago había un deán quetenía codicia de aprender el arte de la magia”.No es este el caso de Cortázar. Son numerosas las referencias a los gallegos queencontramos en su obra, y no debemos dudar que él sabía a qué se refería cuando empleabala palabra “gallego”. “Cuando Julio escribe gallego, es preciso”, afirma Aurora,descartando así la posibilidad de que emplease esta acepción en el sentido genérico queidentifica como tal a cualquier emigrante procedente de España.Los personajes de la novela El examen deambulan por una Buenos Aires cubiertode niebla y sumida en el caos. Entran en el túnel del subte, a pesar de que un cartel,“escrito con prisa y con tinta verde”, advierte que la empresa no se hace responsablede la regularidad de los trenes. La gente se amontona en un bar de gallegos. El aire esdenso, “con olor a salchichas calientes”. El cronista, uno de los personajes, afirma quehay días en los que nadie limpia el subte. Él y Juan discuten y llegan a la conclusiónde que es posible oler por la boca o sentir el gusto por el olor, es entonces cuando unodice: “Bueno, es inevitable. Yo tengo probado que los gallegos respiran por el idioma”.Respirar por el idioma… Idioma necesario como el aire. Gallegos que cantan entrehumos que no son de niebla, solo trabajo que les permite alimentar el sueño de regresoy, mientras llega el día, el idioma como el aire.257